وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هي المَرْأَةُ الحَمْقاءُ .
والشَّوْنَةُ : مَخْزِنُ الغَلَّةِ ، لُغَةٌ مِصْرِيَّةٌ ، ومنه التي بمِصْر القَدِيمَة بَنَاها السُّلْطانُ صَلاح الدِّيْن يوسفُ بنُ أَيُّوب تُخَزَّنُ فيها الغِلالُ الوارِدَةُ مِن جِهَةِ الصَّعِيدِ ، ومنها تُصَرفُ إلى الحَرَمَيْن الشَّرِيفَيْن وإلى جهَةِ ا
لعسَاكِرِ المِصْريَّة ، عمرها الّله تعالى إلى يوْمِ القِيامَةِ ، وقد دَخَلْتُ فيها فرَأَيْتُها قلْعَةً حَصِينةً وحَوانِيت فيها واسِعَةً ، وقيلَ للمتولي عليها أَمِينُ الشَّوْنِ .
والشَّوْنَةُ : المَرْكَبُ المُعَدُّ للجِهادِ في البَحْرِ ، والجَمْعُ الشواني ، لُغَةٌ مِصْريَّةٌ أَيْضاً .
والتَّشَوُّنُ : خِفَّةُ العَقْلِ .
والتَّوَشُّنُ : قلَّةُ الماءِ ؛ نَقَلَه الأزْهرِيُّ عن ابنِ الأعْرابيِّ .
وقالَ ابنُ بُزُرْج : قالَ الكِلابيُّ هو يَشُونُ الرُّؤُوسَ أَي يَفْرِجُ شُؤُونَها ويُخْرِجُ منها دابَّة تكونُ على الدِّماغِ ، فتركَ الهَمْزَ وأَخْرَجَه على حَدَ يقولُ كقوْلِه .
* قُلْتُ لرِجْلَي اعْمَلا ودُوبَا ( 1 ) *
أَخْرَجَها مِن دَأَبْتُ إلى دُبْتُ ، كذلِكَ أَرادَ الآخَرُ شُنْتُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الشوَّانُ : خازِنُ الغِلَّةِ .
والشونُ : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ المنوفيةِ ، ومنها الشيخُ نورُ الدِّيْن الشونيُّ أَحدُ الأَوْلياءِ بمِصْرَ عمرَها الّلهُ تعالى .
[ شهن ] : الشاهِينُ :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وهو طائِرٌ م مَعْروفٌ مِن سِباعِ الطَّيرِ ، وليسَ بعربيَ مَحْضٍ .
وأَيْضاً : عَمُودُ المِيزانِ .
قالَ شيْخُنا : والصنجةُ ، كما في شرْحِ الموطأ .
قالَ : وذَكَرَ المصنِّفُ ابن شاهِين في الهاءِ ولا يظْهَرُ فَرْق .
[ شين ] : شَانَهُ يَشِينُهُ شَيْناً : ضِدُّ زَانَهُ أَي عابَهُ .
والشِّينُ ، بالكسْرِ : مِن الحُروفِ الهِجائِيَّةِ المَهْمُوسةِ ، ولها حَظٌّ من التَّنْغِيمِ والتَّفْشِيَةِ يكونُ أصْلاً لا غَيْر ، مَخْرَجُها مِن الشَّجْرِ ، وهو مَفْرَجُ الفَمِ جوار مَخْرَج الجِيم ، ولذا يُقالُ لها شَجَرِيَّة ، يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ .
وشَيَّنَ شِيناً حَسَنَةً : أَي كَتَبَها .
وقالَ ثَعْلَب : أَي عَمِلَها .
وفي التَّهْذيبِ : وقد شَيَّنَ شِيناً حَسَناً ( 2 ) ، والجَمْعُ أَشْيانٌ وشِيانَات .
والشَّاذُ بنُ شِينٍ : مُحدِّثٌ رَوَى عن قتيبَةَ ، وعنه عليُّ بنُ موسَى البريعيّ ( 3 ) حدِيثاً مُنْكراً ؛ قالَهُ الأميرُ ( 4 ) .
والمَشايِنُ : المَعايِبُ والمَقابِحُ ؛ عن الفرَّاءِ ، وهو جَمْعُ شينٍ على غيرِ قِياسٍ .
وشانَةُ : ة بمِصْرَ .
وأَبو عليِّ بنُ إدْريس بنِ بَسَّامٍ الشِّينِيُّ ، بالكسْرِ ، العَبْدرِيُّ شاعِرٌ أَنْدَلْسِيّ بعْدَ الأَرْبَعِين والأَرْبَعمائَة ؛ وقالَ الحافِظُ : هو لَقَبٌ له .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الشِّيْنُ ، بالكسْرِ : الرَّجلُ الكبيرُ الرقاعِ ، عن الخَليلِ ، وأَنْشَدَ :
إذا ما الصلب ماهَ بحَاجِبَيْه * فأَنْت الشِّيْن تَفْخَرُ بالرقاعِ
نَقَلَه المصنِّفُ في البَصَائِر .
والشِّيْنُ أَيْضاً : قَرْيةٌ بمِصْرَ .
والشِّيْنُ : المَرْكَبُ الطَّويلُ ، وبه لُقِّبَ إدْريسٌ المَذْكُور .
وقيلَ : هو فعلٌ شائِنٌ ، وهذه شائِنَةٌ من الشَّوائِنِ .
ووجْهُهُ شَيْنٌ أَي قَبيحٌ ذُو شَيْنٍ ؛ نَقَلَه الأَزْهرِيُّ ، رحِمَه الله تعالى
هامش
( 1 ) اللسان والتكملة .
( 2 ) في اللسان : شينا حسنة .
( 3 ) في التبصير 2 / 710 القريعي .
( 4 ) انظر الإكمال 2 / 45 .