وعَلَقٌ شَنِينٌ : مَصْبوبٌ ؛ قالَ عبدُ مَناف بنُ رِبْعِيَ الهُذَليُّ :
وإنَّ بعُقْدَةِ الأَنْصابِ منكم * غُلاماً خَرَّفي عَلَقٍ شَنِين ( 1 )
وشَنَّتِ العَيْنُ دَمْعَها : صَبَّتْه .
وشَنَّ عليه دِرْعَه : صَبَّها .
والشَّانَّةُ : مَدْفَعُ الوادِي الصَّغِير .
وقالَ أَبو عَمْرٍو : الشَّوَانُّ مِن مَسايِلِ الجِبالِ التي تَصُبُّ في الأَوْديةِ مِن المَكانِ الغَلِيظِ ، واحِدَتُها شَانَّةٌ .
وقالَ أَيْضاً : شَنَّ بسَلْحِه إذا رَمَى به رَقِيقاً : قالَ : والحُبَارَى تَشُنُّ بذَرْقِها ؛ وأَنْشَدَ لمُدْرِك بنِ حِصْنٍ الأَسَديّ :
فشَنَّ بالسَّلْح فلما شَنَّا * بَلَّ الذُّنابَى عَبَساً مُبِنَّا ( 2 )
وفي المَثَلِ : يَحْملُ شَنٌّ ويُفَدَّى لُكَيْزٌ ؛ وقد ذُكِرَ في الزاي .
والشَّنْشَنَةُ : حركَةُ القِرْطاسِ والثَّوْب الجَدِيد ؛ نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ في ترْكِيبِ فَقَعَ .
وإشْنِينٌ ، كازْمِيلٍ : قرْيَةٌ بالصَّعِيدِ إلى جنْبِ طبندى ( 3 ) على غربيها ، ويُسَمَّيان العَرُوسَيْن لحُسْنِهما وخصْبِهما ، وهُما مِن كُورَةِ البهنسا .
قالَ ياقوتُ : والعامَّةُ تقولُ إشْني ؛ وقد ذَكَرَها المصنِّفُ ، رحِمَه الله تعالَى في اشن ، وهنا محلُّ ذِكْرِها .
وتمامُ بنُ عَمْرِو ( 4 ) بنِ محمدِ بنِ عبدِ الله بنِ الشَّنَّاء عن القاضِي أَبي يَعْلى الفرّاء ؛ وأَبو السُّعود نَصْرُ بنُ يَحْيَى بنِ جميلَةَ الحربيّ بنِ الشنّاء ، سَمِعَ المُسْنَد مِن ابنِ الحُصَيْن .
وشِنُّو ، بكسْرٍ فتَشْديدِ نُونٍ مَضْمومةٍ : قَرْيةٌ بالغَرْبية مِن مِصْر ، ومنها : القطبُ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ عبدِ الله بنِ عُمَرَ بنِ هلالٍ الشناويُّ الصُّوفيُّ الوليُّ الأَحْمديّ ، دَفِينُ محلَّةِ روح ، وهو ممَّنْ أَخَذَ عنه القطْبُ الشّعْرانيّ وغيرُ
هُ ؛ وحفِيدُه الوليُّ أَبو العبَّاسِ أَحمدُ بنُ عليِّ بنِ عبْدِ القُدُّوس بنِ محمدٍ نَزِيلُ المَدينَةِ المنوَّرَةِ ممَّنْ أَخَذَ عنه الوليُّ القشاشِيُّ وغيرُهُ ؛ وفي هذا البيتِ صَلاحٌ وتَصوُّفٌ ووِلايَةٌ ، منهم شيْخُنا الوليُّ المعمِّرُ عليُّ بنُ أَحمدَ
المتقدِّمُ ذِكْرُهُ في حَرْفِ القافِ .
وشَنَنٌ ، محرّكةً : قَرْيةٌ بالبُجَيْرة .
وكأَميرٍ : قَرْيةٌ باليَمَنِ ، منها : أَبو محمدٍ عبدُ الّلهِ بنُ عبْدِ الرحمنِ مِن العُلَماء الكُمّل ، تُوفي بها سَنَة 827 ، رحِمَه الّلهُ تعالَى .
وفيه مِن أَبيهِ شَناشِنُ : أَي عادَات .
وجاءَ فلانٌ بشنَّةٍ : يُرادُ جبهته المزوية .
وشَنَّةُ : لَقَبُ صديّ بنِ عذْرَةَ الشاعِرِ وقد تقدَّمَ آنِفاً .
والمِشنةُ ، بالكسْرِ ، كالمكتلِ .
وانْشَنَّ الذّئْبُ في الغَنَمِ : أَغارَ فيها ، كانْشَلَّ : ذَكَرَه الأزْهرِيُّ في ترْكيبِ نشغ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ شنتن ] : شِنْتِيانُ ، بكسرٍ فسكونِ النُّون وكسْرِ المثَنَّاة التَّحْتيّة ثم ياء : بَلَدٌ مِن أَعْمالِ قُرْطُبَة ، منه : أَبو بكْرٍ عياشُ بنُ محمدِ بنِ أَحمدَ بنِ خَلَف بنِ عيَّاشٍ القُرْطبيُّ مِن أئمَّةِ القُرَّاءِ ، ذَكَرَه ابنُ الجَزْري في طَبَقاتِهم
.
والشنتيانُ أَيْضاً : سَراوِيلُ للنِّساءِ ، مولَّدَةٌ .
وشنتنى ، مَقْصوراً : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن الغربية ، وقد وَرَدْتُها .
[ شون ] : الشَّوْنَةُ :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
هامش
( 1 ) ديوان الهذليين 2 / 48 واللسان .
( 2 ) اللسان ، والصحاح وقبلهما فيها :
يا كروانا صك فاكبأنا
والأول في التهذيب .
( 3 ) في ياقوت : ضنبذى .
( 4 ) في التبصير 2 / 791 " عمر " .