وفي حدِيثِ الغسْلِ : شُؤُون حتى تَبْلُغ به شُؤُون رأْسِها ، هي عِظامُه وطَرائِقُه ومَواصِلُ قَبائِلِه ، وهي أَرْبَعةٌ بعضُها فوْقَ بعضٍ .
والشَّأْنُ : عِرْقٌ مِن التُّرابِ في شقوقِ الجَبَلِ يَنْبُتُ ( 1 ) فيه النَّخْلُ .
وقالَ ابنُ سِيدَه : الشُّؤُونُ : خُطوطٌ في الجَبَلِ : وقيلَ : صُدُوعٌ : قالَ ساعِدَةُ الهُذَليُّ :
كأَنَّ شُؤُونَه لَبَّاتُ بُدْنٍ * خِلافَ الوَبْلِ أَو سُبَدٌ غَسيل ( 2 )
شَبَّه تَحَدُّرَ الماءِ عن هذا الجَبَلِ بتَحَدُّرِه عن هذا الطائِرِ ، أَو تَحَدُّرَ الدَّمِ عن لَبَّات الَبَدَنِ ؛ ج شُؤُونٌ .
ويُقالُ : ما شَأْنَ شَأْنَهُ ، كَمَنَعَ : أَي ما شَعَرَ به ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ .
وقالَ اللّحْيانيُّ : أَتاني ذلِكَ وما شَأَنْتُ شَأْنَه ، أَي ما عَلِمْتُ به .
أَو ما شَأَنَ شَأْنَه وما مَأَنَ مَأْنَه : إذا لم ( 3 ) يَكْتَرِثْ له ولم يَعْبَأْ به ، عن اللّحْيانيّ .
وشَأَنَ شَأْنَهُ : قَصَدَ قَصْدَهُ ؛ ومنه سُمِّي الخَطْبُ شَأْناً لأنَّه مِن شَأنِه أَنْ يقْصدَ ؛ كاشْتَأَنَهُ .
وشَأَنَ شَأْنَه : عَمِلَ ما يُحْسِنُهُ .
وفي التَّهْذِيبِ : أْشْأَنْ شَأْنكَ : اعْمَلْ ما تُحْسِنْ .
ويُقالُ : لأَشْأَنَنَّ خَبَرَهُم : أَي لأَخْبُرَنَّهُمْ .
وقيلَ : لأَشْأَنَنَّ شَأْنَهُمْ : أَي لأْفْسِدَنَّهُمْ ، أَي أَمْرَهُم .
ويُقالُ : شَأَنَ فلانٌ بعدَكَ : أَي صارَ له شَأْنٌ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
يُقالُ : أَقْبلَ فلانٌ وما يَشْأَنُ شَأْنَ فلانٍ شَأْناً إذا عَمِلَ فيمَا يحبُّ أَو يكْرَهُ ؛ عن اللّحْيانيِّ .
ويُقالُ : إنَّه لَمِشْآنُ شَأْنٍ أَن يُفْسِدَك : أَي أَنْ يَعْمَلَ في فَسادِك .
واشْأَنْ شَأْنَك : عليك به ؛ عن اللّحْيانيِّ .
وما شَأَنَ شَأْنَه : أَي ما أَرَادَ .
وشُؤُونُ الخَمْرِ : ما دَبَّ منها في عُرُوقِ الجَسَدِ ؛ قالَ البَعِيث :
بأَطْيَبَ من فيها ولا طَعْمَ قَرْقَفٍ * عُقارٍ تَمَشَّى في العِظامِ شُؤُونُها ( 4 )
[ شبن ] : الشابِنُ :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هو الغلامُ النَّاعِمُ التَّارُّ كالشَّابِلِ ، وقد شَبَنَ وشَبَلَ .
وشَبانَةُ : : اسمٌ ، وهو شَبانَةُ بنُ عليِّ بنِ شُرَيحِ بنِ عليِّ بنِ رزامِ بنِ يَحْيَى بنِ عبْدِ الله بنِ خالِدٍ الأُمويُّ ، بَطْنٌ ، منهم جماعَةٌ يَسْكُنونَ القرشية أَسْفَل ربْع باليَمَنِ . وأَوْلادُ أَبي شَبانَةَ جماعَةٌ منهم بريفِ مِصْرَ ، وشرْذَمَة
بالصَّعيدِ الأعْلَى .
وشُبانَةُ ، بالضَّمِّ : أَبو الصقر ، أَحمدُ بنُ الفَضْلِ بنِ شُبانَةَ الهَمَذانيُّ ( 5 ) الكاتِبُ ؛ وأَبو سعيدٍ عبْدُ الرَّحْمنِ بنُ محمدِ بنِ شُبانَةَ ، له جُزْءٌ .
قالَ الحافِظُ : سَمِعْناهُ ووَلَده أَبو الفَضْل طاهِرٌ ( 6 ) رَوَى عن أَبيهِ ، الثَّلاثَة ذَكَرَهم شيرويه في طَبَقاتِ هَمَدان ( 7 ) .
وأَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ عبدِ الملِكِ بنِ شُبانَةَ الدّينوريُّ مُحدِّثٌ صَدُوقٌ عن أَبي الحَسَنِ أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ فراسٍ المكِّيِّ وأَبي العبَّاس أَحمدَ بنِ محمدٍ الرَّازِي ، وعنه الخَطِيبُ البَغْداديُّ .
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن إحدى نسخة : يغرس .
( 2 ) ديوان الهذليين 1 / 219 في شعر ساعدة بن جؤية ، واللسان .
( 3 ) على هامش القاموس عن إحدى النسخ . يكن .
( 4 ) اللسان والتهذيب والتكملة .
( 5 ) عن القاموس ، بالذال ، موافقا للإكمال 2 / 67 وبالأصل الهمذاني بالدال موافقا لما في التبصير 2 / 766 .
( 6 ) في التبصير : وأبو الفضل طاهر بن شبانة ، وهو والد أبي سعيد عبد الرحمن .
( 7 ) في التبصير : همذان .