وخياطُ السّنَّةِ : لَقَبُ جماعَةٍ من المُحدِّثِين منهم : زكَرِيَّا بنُ يَحْيَى ، وأَبو بكْرٍ عبدُ الله بنُ أَحمدَ بنِ سُلَيْمان الهِلالِيُّ ، وأَبو جَعْفرٍ ( 1 ) ، وأَبو الحُصَيْن عبدُ الله بنُ لتمانَ بنِ سنَّةَ العَبْسيُّ بالكسْرِ ( 2 ) ، ونفيعُ بنُ سال
ِمِ بنِ عفارِ بنِ سِنَّةَ المُحارِبيُّ شاعِرَانِ .
والسانةُ : لَقَبُ شيْخِ مشايخِنا الشَّهاب أَحْمد السُّلَميّ الزّبيديّ أَصْله مِن ابن حربٍ فكَرِه أَنْ يقالَ له ذلِكَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ سندن ] : سِنْدَيُون ، بكسرٍ فسكونٍ ففتحٍ فضمٍ : قَرْيَتان بمِصْرَ إحدُاهما في القليوبية ، والأُخْرى بالمزاحمتين ، وقد دَخَلْتهما .
والسنْدِيانُ : شَجَرٌ صُلْب .
وأَبو طاهِر السندوانيُّ نِسْبَة إلى السنديةِ قَرْيةٌ على نَهْر عيسَى على غِيرِ قِياسٍ .
وسِندانُ الحَديدِ : مَعْروفٌ ويُكنى به عن الثَّقيلِ عُرْف العامَّة .
[ سون ] : التَّسَوُّنُ :
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هو اسْتِرْخاءُ البَطْنِ .
قالَ الأزْهرِيُّ : كأنَّه ذَهَبَ به إلى التَّسَوُّلِ مِن سَوِلَ يَسْوَلُ فأَبْدَلَ .
والفَضْلُ بنُ محمدِ بنِ سُوَنَ ، كزُفَرَ ، البُخارِيُّ عن عليِّ بنِ إسْحق الحَنْظليِّ ويَحْيَى بنِ النَّضْر ، وضَبَطَه الحافِظُ بالضمِّ .
وسُوَانٌ ، كغُرابٍ : ع ؛ عن الصَّاغانيُّ .
وقيلَ : هو أُسوانُ الآتي ذِكْرُه .
وأُسوانُ ، بالضَّمِّ ويُفْتَحُ ، أَو غَلِطَ السّمْعانيُّ في فَتْحِه ، وبخطِّ أَبي سعيدٍ السّكَّريّ سُوَانٌ بغيرِ هَمْزةٍ : د كَبيرٌ وكُورَةٌ بالصَّعيدِ الأَعْلَى بمِصْرَ ، وهو أَوَّلُ بلادِ النَّوْبةِ على النَّيلِ في شرقيه ، وفي جِبالِه مقطعُ العُمُدِ ال
تي بإسْكَنْدرِيَّة .
قالَ الحَسَنُ بنُ إبراهيمَ المِصْريُّ : بأُسْوان مِن التُّمورِ المخْتلِفَةِ وأَنْواع الأَرْطابِ .
وذَكَرَ بعضُ العُلماءِ أَنه كَشَفَ عن أَرْطابِ أُسوانَ فما وَجَدَ شيئاً بالعِراقِ إلاَّ بأُسوانَ مِثْلُه ، وبأُسْوانَ ما ليسَ بالعِراقِ .
منه أَبو الحَسَنِ فقيرُ بنُ مُوسَى بنِ فقيرٍ الأُسْوانيُّ المُحدِّثُ عن محمدِ بنِ سُلَيْمان بنِ أَبي فاطِمَةَ وأَبي حَنِيفَةَ قَحْزمٍ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ قحْزَمٍ الأُسْوانيُّ الشافِعِيُّ ، حدَّث عنه أَبو بكْرٍ بنُ المُقْري في معْجمِ شيوخِهِ ؛ ومنه أَيْضا
ً القاضِي أَبو الحَسَنِ ( 4 ) عليُّ بنُ أَحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ الزُّبَيْرِ العنانيُّ ( 5 ) المُلَقَّبُ بالرَّشيدِ صاحِبُ الشَّعْرِ والتَّصانِيفِ ، نَسَبَه السَّلفيُّ وكَتَبَ عنه ، ماتَ سَنَة 563 ، رحِمَه الله تعالى ؛ وأَخُوه المهذبُ أَبو الحَسَنِ محمدُ
( 6 ) بنُ عليَ كانَ أَشْعَر مِن أَخِيه ، وهو مصنِّفُ كتابِ النَّسْبةِ ، ماتَ سَنَة 561 ، رحِمَه الّلهُ تعالى .
وسُونايا ، بالضَّمِّ : ة ببَغْدادَ أُدْخِلَتْ في البَلَدِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
سَاوِينُ : موْضِعٌ في قوْلِ ابنِ مُقْبل :
* ركبٌ بلية أَو ركبٌ بساوينا ( 7 ) *
هكذا هو في كتابِ المعْجمِ لياقوت ، رحِمَه الّلهُ تعالَى . وأَنْشَدَه ابنُ السبِّدِ في الفرقِ : أو ركب بسابونا ؛ وقد تقدَّمَ في سَبَنَ .
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : وأبو جعفر وأبو الحصين الخ كذا بالنسخ وحرره وفي التبصير 2 / 771 وأبو جعفر خياط السنة روى عن أحمد بن حنبل . وأبو الحصين عبد الله بن لقمان بن سنة العيسي .
( 2 ) انظر الحاشية السابقة .
( 3 ) في التبصير : " صفار " وضبطت فيه : " سنة " بالفتح .
( 4 ) في معجم البلدان : أبو الحسن أحمد بن علي .
( 5 ) في معجم البلدان : الغساني .
( 6 ) في معجم البلدان : أبو محمد الحسن بن علي .
( 7 ) تمام البيت في ياقوت " ساوين " : أمست بأذرع ألباد فحم لها * ركب بلينة . . .