كأَنِّي سَنَنتُ الحُبَّ أَوَّلَ عاشِقٍ * من الناسِ إذ أَحْبَبْتُ من بَيْنِهم وَحْدِي ( 1 )
واسْتَنَّ بسُنَّتِه : عَمِلَ بها .
والسَّنَنُ ، محرَّكةً : الطَّريقَةُ .
والسُّنَّةُ ، بالضمِّ : الخَطُّ الأَسْودُ على متنِ الحِمارِ .
والسَّنَنُ : المَسْنونُ .
ومُسْتَنُّ الحَرْورِ : مَوْضِعُ جَرْيِ السَّرابِ ؛ أو موضِعُ اشْتِدادِ حَرِّها كأنَّها تَسْتنُّ فيه عَدْواً ، أَو مَخْرجُ الرِّيحِ ؛ وبكلِّ فُسِّرَ قوْلُ جَريرٍ :
ظَلِلْنا بمُسْتَنِّ الحَرُورِ كأَنَّنا * لَدَى فَرَسٍ مُسْتَقبِلِ الريحِ صائِم
والاسُم منه السَّنَنُ .
واسْتَنَّ دَمُ الطَّعْنةِ : إذا جاءَتْ دُفْعَةٌ منها ؛ قالَ أَبو كبيرٍ الهُذَليُّ :
مُسْتَنَّة سَنَنَ الفُلُوِّ مُرِشَّة * تَنْفي الترابَ بقاحِزٍ مُعْرَوْرِفِ ( 2 )
وطَعَنه طَعْنةً فجاءَ منها سَنَنٌ يدْفَعُ كلَّ شيءٍ إذا خَرَجَ الدمُ بحَمْوَتِه ؛ وقوْلُ الأعْشى :
وقد نَطْعُنُ الفَرْجَ يومَ اللِّقا * بالرُّمْحِ نحْبِسُ أُولى السَّنَنْ ( 3 )
قالَ شَمِرٌ : يريدُ أول ( 4 ) القوْمِ الذين يُسْرعُون إلى القِتالِ .
وجاءَ سَنَنٌ مِن الخَيْلِ : أَي شَوْطٌ .
ويقالُ : استن ( 5 ) قُرونَ فَرَسِك : أَي بُدَّهُ حتى يَسِيلَ عَرَقُه فيَضْمُرَ ، وقد سُنَّ له قَرْنٌ ، وقُرونٌ وهي الدُّفَعُ مِن العَرَقِ ؛ قالَ زُهَيْرُ بنُ أَبي سُلْمى :
نُعَوِّدُها الطِّرادَ فكلَّ يوْمٍ * تُسَنُّ على سَنابِكها القُرونُ ( 6 )
وفي النوادِرِ : ريحٌ نَسْناسَةٌ وسَنْسانَةٌ : بارِدَةٌ ؛ وقد نَسْنَسَتْ وسَنْسَنَتْ إذا هَبَّتْ هُبُوباً بارِداً .
ويقالُ : نَسْناسٌ مِن دُخانٍ وسَنْسانٌ ، يريدُ دُخانَ نارٍ .
وبَنَى القوْمُ بيوتَهم على سَنَنٍ واحِدٍ : أَي على مِثالٍ واحِدٍ .
والمَسْنونُ : الرَّطْبُ .
وسَنَّتِ العَيْنُ الدَّمْعَ سَنّاً : صَبَّتُه ؛ واسْتَسَنَّتْ ( 7 ) هي انصَبَّ دَمْعُها .
والسَّنُونُ ، كصَبُورٍ : رملٌ مُرْتفِعٌ مُسْتطِيلٌ على وجْهِ الأرْضِ .
وفي المَثَلِ : صَدَقَني سِنَّ بَكْرِه ، تقدَّمَ في " ه د ع " .
واسْتَسَنَّتِ ( 7 ) الفِصالُ : سَمِنَتْ وصارَتْ جُلُودُها كالمَسَانِّ ؛ وبه فُسِّر المَثَلُ أَيْضاً .
واسْتَسَنَّ بسَيْفِه : خَطَرَ به .
وتَسَنَّنَ : عَمِلَ بالسُّنَّةِ .
وأَصْلحْ أَسْنانَ مفْتاحِكَ .
وسَنَّ الأميرُ رَعِيَّتَه : أَحْسَنَ سِياسَتها .
وفَرَسٌ مَسْنونَةٌ : متعهَّدةٌ يُحْسنُ القِيامُ عليها .
وسَنَّ فلانٌ فلاناً : مَدَحَه وأَطْرَاهُ .
وسَنَّ الّلهُ على يَدَيْ فلانٍ قَضَاءَ حاجَتِي : أَجْراهُ .
ومُسْتَنُّ الطَّريقِ ( 8 ) : حيثُ وضحَتْ .
واسْتَنَّ به الهَوَى حيثُ أَرادَ إذا ذَهَبَ به كلّ مَذْهَبٍ ؛ وهو مجازٌ .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) ديوان الهذليين 2 / 110 واللسان والتهذيب .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 211 برواية : " وقد يطعن . . . يحبس " والمثبت كاللسان والتهذيب .
( 4 ) في التهذيب واللسان : أولى .
( 5 ) في اللسان : " اسنن " ومثله في التهذيب .
( 6 ) ديوانه ص 188 واللسان والتهذيب .
( 7 ) في اللسان : واستنت .
( 8 ) عبارة الأساس : وهذا مستن السيل . واستنت الطرق : وضحت .