وقالَ غيرُهُ : السَّنائِنُ كهَيْئةِ الجِبالِ مِنَ الرَّمْلِ .
والسَّنينَةُ : الرِّيحُ ، والجَمْعُ كالجمْعِ ، عن مالِكِ بنِ خالِدٍ .
والمَسْنونُ : سَيْفُ مالِكِ بنِ العَجْلانِ الأَنْصارِيِّ .
وذُو السِّنِّ ، بالكسْرِ : ابنُ وَثَنٍ البَجَليُّ كانتْ له سِنٌّ زائِدَةٌ فلُقِّبَ به .
وذُو السِّنِّ : ابنُ الصَّوَّانِ بنِ عبْدِ شَمْسٍ .
وذُو السُّنَيْنَةِ ، كجُهَيْنَةَ : حُبَيْبُ بنُ عُتْبَةَ الثَّعْلبيُّ كانتْ له سِنٌّ زائِدَةٌ أَيْضاً .
ومِن المجازِ : وَقَعَ في سِنِّ رأْسِه : أَي عَدَدِ شَعَرِه مِن الخيْرِ ؛ عن أَبي زيْدٍ ؛ وزادَ غيرُهُ : والشَّرِّ .
وقالَ أَبو الهَيْثم : وَقَعَ فلانٌ في سِنِّ رأْسِه وسِواءِ رأْسِه بمعْنًى واحِدٍ .
ورَوَى أَبو عُبَيْدِ ، هذا الحَرْفَ في الأَمْثالِ في سِنِّ رأْسِه ؛ ورَوَاه في المصنَّف في سِيِّ رأْسِه .
قالَ الأزْهرِيُّ : والصَّوابُ بالياءِ ، أَي فيمَا سَاوَى رَأْسَه مِن الخِصْبِ ( 1 ) . أَو المعْنى : وَقَعَ فيمَا شاءَ واحْتَكَم .
وأُسَيْد ( 2 ) السُّنَّةِ ، بالضَّمِّ : هو أَسَدُ بنُ مُوسَى بنِ إبراهيمَ بنِ عبْدِ الملِكِ الأمويُّ المُحَدِّثُ مِصْريٌّ سَكَنَ مِصْر ويُكَنى أَبا إبراهيمَ رَوَى عن الحمَّادَيْن واللَّيْثِ ، وعنه الرَّبيعُ بنُ سُلَيْمان المُرَاديُّ وبَحْرُ بنُ نَصْرٍ ال
خولانيُّ ، قيلَ له ذلك لكِتابٍ صنَّفَه في السُّنَّةِ ؛ وابْنُه سعْدٍ أَخَذَ عن الإِمامِ الشافِعِيّ ، رضِيَ الله تعالى عنه ، وصنَّفَ ، ماتَ بِمِصْرَ .
والسُّنِّيُّونَ ، بالضَّمِّ وكسرِ النُّون المشدَّدَةِ ، مِن المُحدِّثِينَ جماعَةٌ منهم : الحافِظُ أبو بكْرٍ أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسْحقَ الدَّينوريُّ بن السُّنِّيِّ ، ذُو التَّصانِيفِ المَشْهورَةِ ؛ والعَلاءُ بنُ عَمْرٍو السُّنِّيُّ حدَّثَ عنه أَبو شيبَةَ
دَاود بنُ إبراهيمَ ؛ ويَحْيَى بنُ زكَرِيَّا السُّنِّيُّ عن محمدِ بنِ الصبَّاح الدولابي ، وعنه الدعولي ( 3 ) ؛ وأَبو نَصْرٍ أَحمدُ بنُ عليِّ بنِ مَنْصورِ بنِ شُعَيبٍ البُخارِيُّ السُّنِّيُّ مُؤَلِّفُ كِتابِ المِنْهاجِ ، حدَّثَ عنه أَبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ
أَحمدَ السَّمَرْقَنْديّ ، وآخَرُونَ كحافِظِ الدِّيْن أَبي إبْراهيمَ إسْمعيل بنِ أَبي القاسِمِ السُّنِّيِّ عن أَبي المحاسِنِ الرُّويانيّ ، وعنه القطبُ النَّيْسابُوريُّ ؛ وعَمْرو ( 4 ) بن أَحْمدَ السُّنِّيّ بَغْدادِي سَكَنَ بأَصْبَهان ؛ وأَبي الحَسَنِ علي
ّ بن يَحْيَى بنِ الخَلِيلِ ( 5 ) السُّنِّيّ ( 6 ) التَّاجِر المَرْوَزيّ رَوَى عن أَبي الموجه ؛ وعليِّ بنِ ( 7 ) مَنْصورٍ السُّنِّيّ الكَرَابِيسي ؛ وأَبي العبَّاس أَحمدَ بنِ محمدٍ السُّنِّيّ الزيَّات ؛ وعليِّ بنِ أَحمدَ السُّنّيِّ الدَّينورِيِّ ؛ ومحمدِ (
8 ) بنِ مَحْفوظٍ السُّنِّيِّ مِن أَهْلِ الرَّمْلةِ ؛ وعبْدِ الكَريمِ بنِ عليِّ بنِ أَحْمدَ التَّمِيمِيّ يُعْرفُ بابنِ السُّنِّيِّ ؛ وأَبي زَرْعَةَ رَوْح بنِ محمدِ بنِ أَحمدَ بنِ السُّنِّيِّ رَوَى عنه الخَطِيبُ ؛ وأَبي الحَسَنِ مَسْعود بنِ أَحمدَ السُّنّ
ِيِّ مِن شيوخِ ابنِ السّمْعانيّ ؛ والجلال الحُسَيْن بنِ عبْدِ الملِكِ الأَثريّ السُّنِّيِّ ، مُحدِّثُون .
ومِن المجازِ : سَنَّنِي هذا الشَّيءُ : أَي شَهَّى إليَّ الطَّعامَ . يقالُ : هذا ممَّا يَسُنُّك على الطَّعامِ ، أَي يَشْحذُك على أَكْلِه ويشهِّيه .
والحَمْضُ يَسُنُّ الإِبِلَ على الخُلَّةِ ؛ كما في الأساسِ .
قالَ أَبو سعيدٍ : أَي يُقوِّيها ، كما يقالُ ( 9 ) : السّنُّ حَدُّ السِّكِّين والحَمْضةُ سِنانٌ لها على رعْيِ الخُلَّةِ ، وذلِكَ أنَّها تَصْدُقُ الأَكْلَ بعْدَ الحَمْضِ .
وتَسَانَّتِ الفُحولُ : تَكادَمَتْ وعضتْ بعضُها بعضاً .
هامش
( 1 ) مجمع الأمثال 2 / 256 وفيه : أي غمرته النعمة حتى ساوت برأسه وكثرت عليه ، يضرب لمن وقع في خصب .
( 2 ) على هامش القاموس عن إحدى النسخ وأسد .
( 3 ) في التبصير 2 / 754 الدغولي .
( 4 ) في الإكمال : عمر .
( 5 ) في التبصير : خليل .
( 6 ) هنا في عبارة الشارح سقط ، أدى إلى اضطراب نقله عن التبصير 2 / 755 وتمم العبارة فيه : أبو الحسن العطار المفلوج ، شيخ لموسى بن محمد بن جعفر بن عرفة . ومحمد بن عبد الله بن موسى السني أبو الحسن ، التاجر المروزي .
( 7 ) في الإكمال 2 / 58 علي بن محمد بن منصور .
( 8 ) في التبصير : وإسماعيل .
( 9 ) في اللسان : كما يقوي .