وتَمَسْكَنَ : إذا تَشَبَّه بالمَساكِينِ .
وقالَ سِيْبَوَيْه : المِسْكِينُ مِن الأَلْفاظِ المُتَرَحَّمِ بها .
* قلْتُ : وسَمِعْتهم يقُولُونَ عنْدَ التَّرَحُّم مُسَيْكِين بالتَّصْغيرِ .
وأَسْكَنَ : صارَ مِسْكِيناً .
واسْتَكَنَ : خَضَعَ وذَلَّ .
والسَّكُونُ ، كصَبُورٍ : حيٌّ مِنَ العَرَبِ ، وهو ابنُ أَشْرَس بنِ ثوْرِ بنِ كنْدَةَ ، منهم : أَبو بدْرٍ شُجاعُ بنُ الوَلِيدِ بنِ قَيْسٍ السَّكُونيُّ الكُوفيُّ المحدِّثُ .
وقالَ ابنُ شُمَيْل : تَغْطيةُ الوَجْه عنْدَ النَّوْم سُكْنَةٌ ، بالضمِّ ، كأَنَّه يأْمنُ الوَحْشَة .
وسُكَيْنٌ ، كزُبَيْرٍ : اسمُ مَوْضِعٍ ، وبه فُسِّرَ قوْلُ النابِغَةِ .
وأَمَّا المُسْكانُ ، بضمِّ المِيمِ ، بمعْنَى العَرَبُون ، فهو فُعْلان ( 1 ) ، تقدَّمَ ذِكْرُه في الكافِ .
والسَّكَنُ ، محرَّكةً : جَدُّ أَبي الحَسَنِ عَمْرو بنِ إِسْحق بنِ إبراهيمَ بنِ أَحمدَ بنِ السَّكَنِ بنِ أَسْلَمَة بنِ أَخْشَن بنِ كورٍ الأَسَديّ البُخارِي السَّكَنيّ الكورِيّ مِن صالِحِي ( 2 ) جزْرَةَ ، وعنه الحاكِمُ أَبو عبْدِ الله ، تُوفي سَنَة 344 ،
وقَرِيبه أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ أَحمدَ سَمِعَ عنه أَبو محمدٍ النَّخْشبيّ .
والسَّكَناتُ ، محرَّكةً : ضِدُّ الحَرَكَات .
وساكَنَهُ في الَّدارِ مُساكَنَةً : سَكَنَ هو وإِيَّاه فيها وتَساكَنُوا فيها .
وسَكَنَ إليه : اسْتَأْنَسَ به .
وسَكَنَ غَضَبُه وهو ساكِنٌ وهادِىءٌ .
والمساكِنُ : قرْيَةٌ قُرْبَ تُونس .
وسَكَنُ بنُ أَبي سَكَنٍ : صَحابيٌّ .
والفَضِيلُ بنُ سُكين الندى شيْخٌ لأَبي يَعْلى الموصِليّ .
وكجُهَيْنَةَ : سُكَيْنَةُ بِنْتُ أَبي وقَّاصٍ ، صَحابِيَّةٌ ؛ وأُخْرى لم تُنْسَب ، ذَكَرَها ابنُ مَنْده .
وأَبو سُكَيْنَةَ : تابِعِيٌّ رَوَى عنه يَحْيَى بنُ أَبي عَمْرٍو الشَّيْبانيُّ .
وأَبو السكين الطَّائيُّ اسْمُه زَكَريا .
وأَسكونيا ، بالفتْحِ : مَوْضِعٌ بَيَّض له ياقوتٌ .
وعبدُ الوَهَابِ بنُ عليِّ بنِ سُكَيْنَةَ ، كجُهَيْنَةَ : محدِّثٌ بَغْدادِيٌّ مَشْهورٌ .
وأَبو سكنَةَ محمدُ بنُ راشِدِ بنِ أَبي سكنَةَ ، وأخُوه إبراهيمُ رَوَيا عن أَبِيهما عن أَبي الدَّرْداءِ ومُعاوِيَةَ .
وسَاوَكَانُ : قرْيَةٌ بخَوَارِزم ، منها : أَبو سعيدٍ أَحمدُ بنُ عليَ الكِلابيُّ ( 3 ) الإِمامُ المَشْهورُ مِن شيوخِ ابنِ السّمعانيّ .
والمسكينَةُ : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ الغَربيَّة .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ سكدن ] : سكادن ( 4 ) ، بالكسْرِ : قَرْيةٌ بنَواحِي الصغد مِن أَعْمالِ كثانية ( 5 ) منها ، بكْرُ بنُ حَنْضَلَةَ ووَلدُه محمدٌ المُحدِّثانِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ سلن ] : الأَسْلانُ : الرِّماحُ الذُّبَّلُ ؛ ذَكَرَه الأَزْهرِيُّ في الثّلاثيِّ عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
* قلْتُ : ومُقْتضاهُ أنَّ واحِدَها سَلَنَ .
وقوْلُهم : أَسْلان للأسَدِ عجْمِيّة ، أَصْلُه إرسلان ، وقد سَمِّوْا بها كثيراً ، ومنهم مَنْ يَحْذِفُ الأَلِف ويقولُ رسلان .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ سلتن ] : سُكْتانٌ ، كعُثْمان : اسمُ رَجُلٍ ، وهو سُكْتانُ بنُ مَرْوانَ بنِ حبيبِ بنِ واقفِ بنِ يَعِيشِ بنِ عبْدِ الرَّحْمن بنِ مَرْوانَ بنِ سُكْتان العموديُّ اللّغويُّ الفَرَضِيُّ ، تقدَّمَ
هامش
( 1 ) في اللسان : فعلال .
( 2 ) كذا ، وفي اللباب : سمع صالح بن محمد جزرة .
( 3 ) في اللباب : الجلابي .
( 4 ) كذا ولم أعثر عليها ، والذي في ياقوت : سكان من قرى الصغد .
( 5 ) كذا والذي في ياقوت : كشانية . . . وهي قلب مدن الصغد .