والسُّكَيْنُ ، كزُبَيْرٍ : حيٌّ .
ونَصُّ الجَوْهرِيّ : وسُكَيْن مُصَغَّراً حيٌّ مِنَ العَرَبِ في شعْرِ النابِغَةِ الذّبْيانيّ ؛ قالَ ابنُ بَرِّي يعْني به قوْلَه :
وعلى الرُّمَيْثة من سُكَينٍ حاضرٌ * وعلى الدُّثَيْنةِ من بَني سَيَّارِ ( 1 )
والسُّكَيْنُ : الحِمارُ الخفيفُ السَّريعُ ؛ وخصَّ بعضُهم به الوَحْشيّ ؛ قالَ أَبو دُوَاد :
دَعَرْتُ السُّكَيْنَ به آيِلاً * وعَيْنَ نِعاجٍ تُراعي السِّخالا ( 2 )
والتَّسْكينُ : مُداوَمَةُ رُكوبِه ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ .
قالَ : والتَّسْكينُ أَيْضاً : تَقْويمُ الصَّعْدَة ، بالنَّارِ ، وهي السكينُ .
وسُكَيْنةُ ، كجُهَيْنَةَ : الأَتانُ الخَفيفَةُ السَّريعَةُ ، وبه سُمِّيتِ الجارِيَةُ الخَفِيفَةُ الرُّوحِ سُكَيْنَة ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ .
قالَ : والسُّكَيْنَةُ أَيْضاً : اسمُ البَقَّةِ الَّداخلةِ أَنْفَ نُمْروذٍ بنِ كنْعانَ الخاطِىءِ فأَكَلَتْ دِماغَه .
وسُكَينَةُ : صحابيٌّ ، كذا جاءَ ، وصَوابُه : سفينة ، ذَكَرَه أَبو موسَى ، ونبَّه عليه ، قالَهُ الذَّهبيَّ وابنُ فهْدٍ .
وسُكَيْنَةُ بِنْتُ الحُسَيْنِ بنِ عليَ رضِي الله تعالى ( 3 ) عنهما ، وأُمّها الرَّبَاب بِنْت امْرِىءِ القْيَسِ بنِ عدِيَ الكَلْبية وتُكْنى أُمُّ عبدِ الله .
وقيلَ : سُكَيْنَةُ لَقَبُها واسْمُها أمينةُ ، كما في الرَّوْضِ ، كانَ لها دعابَةٌ ومزحٌ لَطِيفٌ ، شَهِدَت الطفَّ مع أَبِيها ولمَّا رَجَعَتْ أُمُّ سُكَيْنةَ بعْدَ مَقْتَل الحُسَيْن خَطَبَها أَشْرافُ قُرَيْشٍ فأَبَتْ وتَرَفَّعَتْ وقالَتْ : لا يكونُ لي حَمٌ
بعْدَ رَسُولِ الله ، صلى الله عليه وسلم وبَقِيَتْ بعْدَه لا يظلّها سقْفٌ حتى ماتَتْ كَمَداً عليه ، وفيها يقولُ والدُها :
كأَنَّ اللّيْلَ مَوْصولٌ بليلٍ * إذا زَارَت سُكَيْنة والرَّباب
قالَ السّهيليُّ : أَي إذا زَارَت قَوْمَها وهم بنُو عليم بنِ خباب .
والطُّرَّةُ السُّكَيْنِيَّةُ : مَنْسوبَةٌ إليها ؛ كما في الصِّحاحِ .
وسُكَيْنَةُ : عدَّةُ نسْوَةٍ محدِّثاتٍ .
وسَكِّينةُ ، بالفتْحِ مشدَّدةً ، كذا في النُّسخِ ، والصُّوابُ بالكسْرِ مشدَّدةً كما ضَبَطَه الحافِظُ ، علِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ سَكِّينَةَ الأَنْماطيِّ سَمِعَ القطيعيّ ، وابْنه أبو عبْدِ الّلهِ محمدُ بنُ عليِّ سَمِعَ ابنَ الصَّمْت المحبر ( 4 ) ؛ والمُبا
رَكُ بنُ أَحمدَ بنِ حُسَيْنِ بنِ سكِّينَةَ سَمِعَ أَبا عبْدِ الّلهِ النعَّال ( 5 ) وابْنُه عبْدُ الّلهِ بنُ المُبارَكِ سَمِعَ ابنَ ناصِرٍ وأَبا المَحاسِنِ بنِ المُظَفَّر البَرْمكيّ ، ماتَ سَنَة 610 ؛ والمُبارَكُ بنُ المُبارَكِ بنِ الحُسَيْنِ ، كذا في الن
ُّسخِ والصَّوابُ ابنِ الحَسَنِ بنِ الحُسَيْنِ ( 6 ) بنِ سَكِّينَةَ سَمِعَ أَبا القاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدِيّ ، ماتَ سنة 597 ، مُحدِّثونَ .
* وفاتَهُ :
المُبارَكُ بنُ محمدِ بنِ مكارمِ بنِ سَكِّينَةَ عن ابنِ بيانٍ ، وعنه ابنُ الأخْضَر ، وابْنُه إسْمعيلُ بنُ المُبارَكِ ، وأُخْته مَحْبوبَةُ ، سَمِعَا ابن البَطِّيّ .
وكسَفِينَةٍ : أَبو سَكِينَةَ زِيادُ بنُ مالِكٍ : حدَّثَ عنه أَبو بكْرِ بنُ أَبي مَرْيمٍ ، فَرْدٌ .
والساكِنُ : ة ، أَو دار ( 7 ) قُرْبَ الطَّائِفِ .
وأَحمدُ بنُ محمدِ بنِ ساكِنٍ الزَّنْجانيُّ عن نصْرِ بنِ عليَ وإسْمعيل ابنِ بنْتِ السّديّ ، وعنه يوسُفُ بنُ القاسِمِ الميانجيّ ؛ ومحمدُ بنُ عبْدِ الله بنِ ساكِنٍ البيكَنْدِيّ البُخارِيُّ عن عيسَى بنِ أَحمدَ العَسْقلانيّ ، مُحدِّثانٍ .
هامش
( 1 ) ديوانه ، وقد تقدم في دثن ، انظر تعقيبنا هناك .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) قوله : " تعالى " ليس في القاموس .
( 4 ) في التبصير 2 / 686 ابن الصلت المجبر .
( 5 ) في التبصير : النعالي .
( 6 ) في القاموس : " بن الحسين بن الحسن . . . "
( 7 ) في القاموس : " واد " .