[ زرجن ] : الزَّرَجونُ ، محرَّكةً : الخَمْرُ ؛ كما في الصِّحاحِ .
وقالَ السِّيرافيُّ : هو فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، شُبِّه ( 1 ) لَوْنُها بلوْنِ الذّهَبِ .
وقالَ شَمِرٌ : وليسَتْ مَعْروفَةً في أسْماءِ الخَمْرِ .
غَيْره ( 2 ) : زَرَكُون ، فصُيِّرَتِ الكافُ جِيماً ، يُريدُونَ لوْنَ الذَّهَبِ وقيلَ : الزَّرَجُونُ : الكَرْمُ .
وقالَ ابنُ شُمَيْل : الزَّرَجُونُ : شجرَةُ العِنَبِ ، كلُّ شَجَرَةٍ زَرَجُونَة ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لدُكَيْن بنِ رجاءٍ :
كأَنَّ باليُرَنَّا المَعْلولِ * ماءَ دَوالي زَرَجُونٍ مِيلِ ( 3 )
وقالَ أَبو نواس :
اسقني يا ابن أذين * من شرابِ الزرجون
أَو الزَّرَجُونُ : قُضْبانُها ، بلُغَةِ أَهْلِ الطائِفِ والغَوْر ؛ قالَ الشاعِرُ :
بُدِّلوا من مَنابتِ الشيح والإِذْ * خِرُ تِيناً ويانِعاً زَرَجُونا ( 4 )
وقالَ أَبو حَنِيفَةَ : الزَّرَجُونُ : القَضِيبُ يُغْرَسُ مِنِ قُضْبانِ الكَرْمِ ؛ وأَنْشَدَ :
إليك أَميرَ المؤْمنينَ بَعَثْتُها * من الرَّمل تَنْوي مَنبتَ الزَّرَجونِ ( 5 )
يعْنِي به الشامَ لأنَّها أَكْثَرُ الأرْضِ عِنَباً .
والزَّرَجُونُ : صِبْغٌ أَحْمَرُ ، عن الجَرْميُّ نَقَلَه الجوْهرِيُّ .
والزَّرْجَنَةُ : التَّخارُجُ والخَبُّ والخَدِيعةُ ، وقد اشْتَقَّتِ العَرَب مِنَ الزَّرَجُون فخلَطُوا فيه فقالوا : المذرّج للذي شَرِبَ الزَّرَجُون ، والقِياسُ المُزَرْجَنُ ، وقد تقدَّمَ البَحْثُ فيه في حَرْفِ الجيمِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
رزينُ بنُ محمدِ بنِ أَبي رزينٍ الزَّرْجَينيُّ ، بفتحِ الزَّاي والجيمِ وسكونِ الرَّاء شيْخٌ لابنِ المُبارَكِ ، وهو مَنْسوبٌ إِلى زرجين محلَّة بمَرْوَ .
والزُّرْجُون ، بالضَّمِّ : لُغَةٌ في التَّحْريكِ بمعْنَى الخَمْر ؛ نَقَلَه شيْخُنا .
والزَّرَجُونُ ، محرَّكةً : الماءُ الصّافي يَسْتَنقِع في الجَبَلِ ، عربيٌّ صَحِيحٌ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ زردن ] : الزَّرَدانِ ، محرَّكةً : لَحْمَةٌ دَاخِل الفَرْجِ ، نَقَلَه الأَزْهرِيُّ عن ابنِ الأَعرابي ( 6 ) في الرُّباعي ، وقد ذُكِرَ في الدالِ .
[ زرفن ] : الزُّرْفِينُ ، بالضَّمِّ والكَسْرِ ، هكذا ضَبَطَه الجَوْهرِيُّ .
قالَ الأزْهرِيُّ : حَلْقَةٌ للبابِ ؛ والجمْعُ زَرافِبنُ ، عن ابنِ شُمَيْل .
قالَ الأَزْهرِيُّ : والصَّوابُ بالكسْرِ وليسَ في كَلامِهم فُعْليل بالضمِّ . أَو عامٌّ ؛ ومنه الحدِيثُ : كانتْ دِرْع رَسُولِ الّلهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ زَرافِين إذا عُلِّقَتْ بزَرافِينِها سَتَرَتْ ، وإذا أُرْسِلَتْ مَسَّتِ الأَرضُ .
وهو مُعَرَّبٌ عن فارِسِيَ ، كما في الصِّحاحِ .
وقد زَرْفَنَ صُدْغَيْه : جَعَلَهُما كالزُّرْفِين .
وقالَ الجوْهرِيُّ : كلمةٌ مُوَلَّدَةٌ .
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : شبه لونها الخ قال في اللسان : لأن زر بالفارسية الذهب ، وجون : اللون ، وهم مما يعكسون المضاف والمضاف إليه عن وضع العرب " .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : غيره ، كذا في اللسان ، وكتب بهامشه الخ عبارة التهذيب : وقال غيره ، أي غير شمر : معربة زركون " .
( 3 ) اللسان والصحاح .
( 4 ) اللسان وبالأصل " الشيخ " .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) بالأصل " الأعراب " .