والرَّانُ : كُورَةٌ مُتاخِمَةٌ لأَذْرَبِيجانَ ؛ وقالَ ابنُ السّمعانيّ : مَدينَةٌ بإِرْمِينِيَة ؛ وهي غَيْرُ أَرَّانَ التي ذُكِرَتْ ، وهي مِن أَقالِيم أَذَرْبيجان ؛ منها : أَبو الفَضْلِ أَحمدُ بنُ الحَسَنِ ، الواعِظُ دمَشْقِيٌّ نَزَلَ دِمَشْقَ ( 1 ) وحدَّ
ثَ عن أَبي الحَسَنِ بنِ صَخْر الأزْدِيّ . والوَليدُ بنُ كثيرٍ أَبو سعيدٍ ، عن مالِكٍ والضَّحاك بنِ عَمْرٍو ( 2 ) ، وعنه سُلَيْمنُ بنُ أَبي شيْخٍ وولدُهُ سعيدُ بنُ الوَليدِ عن ابنِ المُبارَكِ وعنه أَبو كريبٍ ، الرَّانِيَّانِ .
ورُويانُ ، بالضَّمِّ : د بطَبَرِسْتانَ ، منه : الإِمامُ أَبو المَحاسِنِ عبدُ الواحِدِ بنُ إسمعيلَ بنِ أَحمدَ بنِ محمدٍ الطَّبَرِسْتانيُّ الرُّويانيُّ الكَبيرُ الصِّيتِ والمعْرُوفُ صاحِبُ البَحْرِ ، أَي بَحْر المذَاهِبِ ، وغيرِهِ ، سَمِعَ مِن عبْدِ الغافِ
رِ الفارِسِيّ ، وتفَقَّه بميافارقين على عبد ( 3 ) ِ الّلهِ محمد بن بيانِ بنِ محمدٍ الكازَرْونيّ ، وعنه زاهرُ بنُ طاهِرٍ الشحاميُّ وإسمعِيلُ بنُ محمدِ بنِ الفَضْلِ الأصْبَهانيُّ ، وُلِدَ سَنَة 415 ، وقُتِلَ شهيداً بآبل ( 4 ) طَبَرِسْتان في المحرم سَنَة 50
2 .
ورُويانُ : محلَّةٌ بالرَّيِّ .
وأَيْضاً : ة بحَلَبَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
رَانَ الثَّوْبُ رَيْناً : تَطَبَّعَ .
ورجُلٌ مرينٌ عليه : أُحِيطَ به .
والرّانُ الرَّيْنُ كالذَّامِ والذَّيمِ .
ورِينَ به : ماتَ .
ورِينَ به رَيْناً : وَقَعَ في غمَ .
ورِينَ به انْقُطِعَ به ، وأَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ :
ضَحَّيْتُ حتى أظْهَرَتْ ورِينَ بي * ورِينَ بالسَّاقي الذي كانَ مَعِي ( 5 )
ورانَ عليه الموتُ ورانَ به : ذَهَبَ .
وريانُ ، كسحابٍ : قَرْيةٌ بنَسَا ، وتُعْرَفُ برذان ، منها : أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ أَحْمدَ صاحِبُ حميد بنِ زِنْجَوَيْة ، وأَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ أَحْمدَ النوويُّ عن عليِّ بنِ حَجَر ، هكذا ضَبَطَه ابنُ نُقْطَةَ والذَّهبيُّ ، وأَمَّا الأَميرُ فإنَّه ضَبَطَ
ه بالياءِ المشدَّدَةِ
فصل الزاي مع النون
[ زأن ] : الزُّؤَانُ ، مُثَلَّثَةً ، اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ على الضمِّ .
وقالَ ابنُ سِيْدَه : فيه أَرْبعُ لُغاتٍ : زُؤَان وزُوَان ، بالهَمْزِ وغيرِهِ والضمُّ فيهما ؛ وزِآنُ وزِوانُ ، بكسْرِهِما ، وَمَّا كسَحابٍ فلم أَرَه لأحَدٍ .
وهو الحَبُّ المُرُّ الذي يُخالِطُ البُرَّ وهي الدّنْقةُ .
وحَكَى ثَعْلَب : كَلْبٌ زِئْنِيٌّ ، بالكسْرِ : أَي قصيرٌ ، ولا تَقُل صِنِيّ ، كما في الصِّحاحِ .
وذُويَزَنَ : من مُلوكِ حِمْيَرَ ، أَصْلُه يَزْأَنُ مِن لفْظِ الزُّؤَانِ ، ولا يجبُ صَرْفُه للزِّيادَةِ في أَوَّلهِ والتَّعْريفِ .
ورُمْحٌ يَزْأَنِيٌّ ( 6 ) وأَزْأَنِيٌّ ، لُغتانِ في يَزَنِيَ وأَزَنِيّ ، ويقالُ أَيْضاً : آزَنِيٌّ وأَيْزَنِيٌّ ، كِلاهُما على القَلْبِ .
[ زبن ] : الزَّبْنُ ، كالضَّرْبِ : الدَّفْعُ ، كما في الصِّحاحِ .
وفي المُحْكَم : دَفْعُ الشئِ عن الشئِ ، كالناقَةِ تَزْبِنُ ولَدَها عن ضرْعِها برِجْلِها وتَزْبِنُ الحالِبَ .
زَبَنَ الشئَ يَزْبِنُه زَبْناً وزَبَنَ به : دَفَعَه .
والزَّبْنُ : بَيْعُ كلِّ ثَمَرٍ على شجرِهِ بِتَمْرٍ كَيْلاً ، ومنه المُزابَنَةُ كما سَيَأْتي ، وقد نَهَى عنه لمَا فيه مِنَ الغبنِ
هامش
( 1 ) التبصير 2 / 660 نزل مصر .
( 2 ) في اللباب : الضحاك بن عثمان .
( 3 ) في اللباب أبي عبد الله .
( 4 ) في اللباب : بآمل .
( 5 ) اللسان وصدره في التهذيب .
( 6 ) في القاموس : أزأني ويزأني .