قالَ ابنُ سِيْدَه : وإنَّما حَمَلْناه على أَفْعَلان كما ذَهَبَ إليه سِيْبَوَيْه دونَ أَنْ يكونَ أَفْوَعَالاً مِن الرَّنَّةِ ، أَو فَعْوَلاناً مِن الأَرَنِ لأنَّ أَفْوَعَالاً عَدَمٌ وإنَّ فَعْوَلاناً قَليلٌ ، لأنَّ مثْلَ جَحْوَش لا يَلْحَق مِثْل هذه الزِّ
يادَةِ ، فلمَّا عَدم الأوَّل وقلَّ هذا الثاني وصحَّ الاشْتِقاقُ حَمَلْناه على أَفْعَلان .
ويَوْمُ أَرْوَنانٍ مُضافاً ومَنْعوتاً ، كا في قوْلِ الشاعِرِ :
حَرَّقَها وارِسُ عُنْظُوان * فاليومُ منها يومُ أَرْوَنانِ ( 1 )
أَي صَعْبٌ شَديدُ الحَرِّ والغمِّ .
وفي المحْكَم : بَلَغَ الغايَةَ في فَرَحٍ أَو حُزْنٍ أَو حَرِّ ، وقيلَ : هو الشَّديدُ في كلِّ شئٍ مِن حَرَ ، أَو بَرْدٍ ، أَو جلبَةٍ أَو صِياحٍ ؛ قالَ النابغَةُ الجعْدِيُّ :
فظَلَّ لِنِسْوَةِ النُّعْمانِ منا * على سَفَوانَ يومٌ أَرْوَنانُ ( 2 )
قالَ ابنُ سِيْدَه : هكذا أَنْشَدَه سِيْبَوَيْه ، والرِّوايَةُ المَعْروفةُ : يومٌ أَرْوَنانيُّ لأنَّ القَوافِي مَجْرورَة ، وبَعْده :
فأَرْدَفْنا حَليلَتَه وجِئْنا * بما قد كان جَمَّعَ من هِجانِ ( 3 )
وفي التَّهْذيبِ : أَرادَ أَرْوَنانيَّ بتَشْديدِ ياءِ النِّسْبةِ ، كما قالَ الشاعِرُ :
ولم يَجُبْ ولم يَكَعْ ولم يَغِب * عن كلِّ يومٍ أَرْوَنانيَ عَصِب ( 4 )
وقالَ الجوْهرِيُّ : إنَّما كُسِرَ النُّونُ على أنَّ أصْلَه أَرْونانيُّ على النَّعْتِ فحذِفَتْ ياءُ النِّسْبَةِ .
وفي التهْذيبِ عن شَمِرٍ قالَ : يومٌ أَرْوَنان : سَهْلٌ ناعِمٌ فهو ضِدٌّ ؛ وأَنْشَدَ فيه بيتاً للنابغَةِ الجعْدِيّ :
هذا ويومٌ لنا قَصِيرٌ * جَمّ مَلاهِيهِ أَرْوَنانُ ( 5 )
وكانَ أَبو الهَيْثم يُنْكِرُ أَنْ يكونَ الأَرْوَنان في غيرِ معْنَى الغمِّ والشِّدَّةِ وأَنْكَر البَيْتَ الذي احتجَّ به شَمِرٌ .
وليلَةٌ أَرْوَنانَة : شَديدَةٌ صَعْبةٌ ؛ نَقَلَه الجوْهرِيُّ .
وكذا أَرْوَنانيَّة : شَديدَةُ الحرِّ والغمِّ .
وَرَاوَنُ ، كهاجَرَ : د بطَخارِسْتانَ بَلَخَ ، منه : أَبو محمدٍ عبْدُ السلامِ بنُ الرَّاوَنيُّ فَقِيهٌ مناظِرٌ وليَ القَضاءَ بها ، ورَوَى عن أَبي سعيدٍ أَسْعد بنِ الظهيريّ ، وعنه أَبو سعْدِ بنُ السّمعانيّ .
وهو مَرُونٌ به : أَي مَغلوبٌ مَقْهورٌ .
ومحمدُ بنُ رُوَيْنٍ ، كزُبَيْرٍ ، حدَّثَ عن شُعْبَةَ ، وعنه محمدُ بنُ سُلَيْمن الباغنْدِيُّ .
ومحمدُ بنُ رُوَيْنِ ( 6 ) بنِ لاحقٍ البَصْريُّ : حدَّثَ عن حَمْزَةَ بنِ مَيْمون الجزْرِيُّ .
ورَاوَانُ : ة بالحجازِ ، أَو وَادٍ .
وَرَيْوَنُ ، كجَعْفَرٍ : أَحدُ أَرْباعِ نَيْسابُورَ ، هكذا في النسخِ ، والصَّوابُ : رِيوَند ( 7 ) ، بكسْرِ الرَّاء والدال في آخِرِه : وهي قُرًى كثيرَةٌ أَحدُ أَرْباعِ نَيْسابُورَ ، ومنها : أَبو سعيدٍ سهْلُ بنُ أحمدَ بنِ سهْلٍ الرِّيونديُّ النّيْسابُورِيّ
ُ شيْخُ الحاكِمِ أَبي عبدِ الله ، ماتَ سَنَة 350 ، رَحِمَه الله تعالى ، كذا ضَبَطَه ابنُ السّمعانيِّ وحَقَّقَهُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
رُونَةُ الشِّئِ : غايَتُه في حَرَ أَو بَرْدٍ أَو غيرِهِ مِن حُزْنٍ أَو حَربٍ أَو شبهِهِ ؛ ومنه يومٌ أَرْوَنانٌ ؛ ويقالُ : منه أُخِذَتِ الرُّنَةُ اسمٌ لجُمادَى الآخِرَةِ لشدَّةِ برْدِهِ .
والرَّوْنُ : الصِّياحُ والجَلَبة ، ومنه يقالُ : يومٌ ذُو أَرْوَنانٍ قالَ الشاعِرُ :
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح .
( 2 ) اللسان والصحاح والتهذيب ومعجم البلدان " سفوان " وفيه : " أرواني " .
( 3 ) اللسان ومعجم البلدان " سفوان " والصحاح .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) التهذيب واللسان رواية : جم الملاهي .
( 6 ) في التبصير 4 / 1470 . 1471 " روينر " آخره ذاي .
( 7 ) كما في معجم البلدان .