وقالَ قطْرُبٌ وابنُ الأَنْبارِي وأَبو الطَّيِّب عبدُ الواحِدِ وأَبو القاسِمِ الزَّجَّاجيُّ : هو بالباءِ لا غَيْر ، لأنَّ فيه يُعْلم ما نُتِجَتْ حُرُوبُهم إذا ما انْجَلَتْ عنه ، مأْخُوذٌ مِن الشاةِ الرُّبَّى ؛ وأَنْشَدَ أَبو الطيبِ :
أَتَيْتُك في الحَنِينِ فقلْتَ رُبَّى * وماذا بينَ رُبَّى والحَنِينِ ؟ ( 1 )
والحَنِينُ : اسمٌ لجُمَادَى الأُولى ؛ وتقدَّمَ شئُ مِن ذلك في " ح ن ن " ، وفي " ر ب ب " ما يخالفُ بعضَ ما ذُكِرَ هنا فرَاجِعْه .
والمُرِنَّةُ والمِرْنانُ : القوسُ .
وقالَ أَبو حنيفة : أَرَنَّتِ القوسُ وهو فوْقَ الحَنِينِ ؛ والمِرْنانُ صفَةٌ غَلَبَتْ عليها غَلَبَة الاسمِ ؛ ومنه قوْلُ الشَّاعِرِ :
تَشْكوُ المحِبَّ وتشكو وهي ظالِمَةٌ * كالقوسِ تُصمي الرَّمايا وهي مِرْنانَ
والرَّنَنُ ، محركةً : شئُ يَصِيحُ في الماءِ أَيَّامَ الشِّتاءِ ؛ وفي الصِّحاحِ : أَيامَ الصَّيْفِ ؛ ومنه قوْلُ الشاعِرِ :
* ولم يَصْدَحْ له الرَّنَنُ ( 2 ) *
ورُنانٌ ، كغُرابٍ : ة بأَصْفَهان ، منها : أَبو العبَّاسِ أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ أَحمدَ ( 3 ) بنِ هالَةَ المُقْرِئُ المحدِّثُ ، قَرَأَ على أَبي عليَ الحدَّاد وأَبي العزِّ الوَاسِطيّ ، وسَمِعَ الحدِيثَ مِنَ الحافِظِ أَبي إِسمعيلَ محمدِ ( 4 ) بنِ الفَضْل ، وت
ُوفي بالحلَّةِ عائِداً مِن مكَّةَ سَنَة 535 .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَرَنَّ فلانٌ لكذا وأَرَمَّ : أَلْهاهُ .
ورَنَّنْتُ القوْسَ تَرْنِيناً وتَرْنِيةً .
وسَحابَةٌ مُرِنَّةٌ ومِرْنانٌ .
والرَّنَنُ ، محرّكةً : الماءُ القَليلُ .
والرُّنَّاءُ ، كزُنَّارٍ : الطَّرَبُ ؛ هكذا رَوَاهُ ثَعْلَبُ بالتَّشْديدِ ، وأَبو عُبَيْدٍ بالتَّخْفِيفِ ، وهو مَذْكورٌ في موْضِعِه .
ووادِي رَانُونا : أَوْرَدَهُ المصنِّفُ في رَتَنَ ، وأغْفَلَه هنا ، وهو فيما بينَ سدِّ عبدِ الّلهِ العُثْمانيِّ وسدّنا والحرَّةِ ، ويَلْتَقِي مَعَ بطحان في
دارِ بنِي زُرَيْق ، وفي هذا الوادِي بئْرُ ذروان الذي دُفِنَ فيه السِّحْرُ للنبيِّ ، صلى الله عليه وسلم
[ رنجن ] : رَنْجانُ : أَهْمَلَه الجماعَةُ .
وهو د ، في المَغْربِ ، منه : أَبو القاسِمِ محمدُ بنُ إسْمعيلَ بنِ عبدِ الملِكِ الرَّنْجانيُّ مِن أَهْلِ حمْصَ الأنْدَلُسِيُّ ؛ وقد ذُكِرَ في الجيمِ ، ومَرَّ أَنَّ المقْدِسيَّ رجِّح أنَّه بالحاءِ ، وهذا مِن تَخْلِيطاتِه .
[ رون ] : الرَّوْنُ : أَقْصَى المَشَارَةِ ؛ أَنْشَدَ يونس :
* والنَّقْبُ مِفْتَحُ مائِها والرَّوْن *
والرُّونُ ، بالضَّمِّ : الشِّدَّةُ ، ج رُوُونٌ .
والرُّونَةُ ، بهاءٍ : مُعْظَمُ الشَّئِ .
وقالَ ابنُ سِيْدَه : رُونَةُ الشَّئِ : شدَّتُه ومُعْظَمُه ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي :
إن يُسْرِ عَنْكَ الله رُونَتَها * فعَظِيمُ كلِّ مُصيبةٍ جَلَلُ ( 5 )
وكشَفَ الله عَنْك رُونَةَ هذا الأَمْرِ أَي شدَّتهَ وغُمَّتهَ .
والأَرْوَنانُ : الصَّوْتُ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ :
بها حاضِرٌ من غيرِ جِنِّ يَرْوعُه * ولا أَنَسٍ ذُو أَرْوَنانٍ وذُو زَجَلْ ( 6 )
والأَرْونانُ : الصَّعْبُ الشَّديدُ مِن الأَيَّامِ ، واخْتُلِفَ في اشْتِقاقِه ، فقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هو أفْوَعَالٌ مِن الرَّنِينِ .
وقالَ سِيْبَوَيْه : أَفْعَلانُ مِن الرَّوْنِ
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان ، وفي الصحاح : ولم تصدح .
( 3 ) قوله : " أحمد " سقطت من اللباب ومعجم البلدان .
( 4 ) في اللباب ومعجم البلدان : " إسماعيل بن محمد بن الفضل " .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) الصحاح واللسان بدون نسبة ، والمقاييس 2 / 463 منسوبا للكميت .