ورَامَانُ : ناحِيَةٌ ببِلادِ فارِسَ ، وناحِيَةٌ مِن أَعْمالِ الأَهْوازِ ؛ عن نَصْر .
وأَرميون : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن الغربيَّة ، منها : أَبو الخَيْر محمدُ بنُ عبدِ الّلهِ الحسنيُّ المالكِيُّ أَخَذَ عن الشمني ؛ ومنها أَيْضاً : الشمْسُ أَبو الوَفاءِ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ الحسنيُّ الحَنَفِيُّ إمامُ النحاسيّةِ بمِصْرَ ، ولِدَ سَنَة 443 ،
وكانَ مُقْرِئاً محدِّثاً صُوفِيّاً فَقِيهاً .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ رامران ] : قرْيةٌ بنَسا ، منها : أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ جَعْفرِ بنِ إبراهيمَ بنِ عيسَى النسويُّ الرَّامرانيُّ عن أبي جَعْفرٍ الطَّبريّ ، ماتَ بها سَنَة 360 .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ رمثن ] : رَامِيثَن ( 1 ) ، بالمُثلَّثَةِ ، والعامَّةُ تقولُ بالتاءِ الفَوْقيَّةِ : قرْيَةٌ ببُخارَى ، منها : أَبو إبراهيمَ تَروْحُ بنُ المُسْتَنيرِ الرَّاميثنيُّ عن المُخْتارِ بنِ سابقٍ ، وعنه محمدُ بنُ هاشمِ بنِ نعيمٍ وغيرِهِ .
[ رمعن ] : ارْمَعَنَّ دمعُهُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وقالَ الأزّهرِيُّ : أَي سالَ ، كارْمَعَلَّ ، فهو مُرْمَعِنٌّ ومُرْمَعِلٌّ .
وقالَ ابنُ سِيْدَه : يجوزُ أنْ يكونَ لُغَةً فيه ، وأن تكونَ النُّونُ بدلاً مِن اللامِ .
[ رمعن ] : الرَّنَّةُ : الصَّوْتُ ؛ كما في الصِّحاحِ .
وخَصَّ بعضُهم به : صَوْتَ الحُزِينِ .
رَنَّ يَرِنُّ رَنِيناً : صاحَ عنْدَ البُكاءِ .
وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ : الرَّنَّةُ : صوْتٌ في فَرَحٍ أَو حُزْنٍ وجَمْعها رَنَّات .
ورَنَّ إليه : أَصْغَى ، كأَرَنَّ فيهما .
يقالُ : أَرَنَّتِ المرْأَةُ : أَي صاحَتْ .
وفي كلامِ أَبي زُبَيْدٍ الطائيّ : شَجْراؤُهُ مُغِنَّة وأطْيارُه مُرِنَّة ؛ وقالَ مَنْظورُ بنُ مرثدٍ :
عَمْداً فَعَلْتُ ذاكَ بَيْدَ أَني * أَخافُ إن هَلَكْتُ لم تُرِنِّي ( 2 )
وقالَ لبيدٌ :
كلَّ يومٍ مَنَعُوا حَامِلَهُم * ومُرِنَّاتٍ كآرامٍ تُمَلّ ( 3 )
وقيلَ : الرَّنينُ : الصَّوْتُ الشَّجيُّ .
والإِرنانُ : الشَّديدُ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : الإِرْنانُ : صَوْتُ الشَّهِيقِ مَعَ البُكاءِ .
وأَرَنَّتِ القَوْسُ : صَوَّتَتْ ؛ وكذا الحمامَةُ في سَجْعِها ، والحِمارُ في نَهِيقِه ؛ والسَّحابَةُ في رَعْدِها ، والماءُ في خريرِهِ ؛ وقالَ العجَّاجُ :
تُرِنُّ إِرْناناً إذا ما أُنْضِبا * إِرْنانَ مَحْزونٍ إذا تَحَوَّبا ( 4 )
أَرادَ : أُنْبِضَ فقُلِبَ .
وظاهِرُ سِياقِ المصنِّفِ ، رَحِمَه الّلهُ ، يَقْتضِي أنْ يكونَ رَنَّتِ القوْسُ ثُلاثيّاً وهو خَطَأٌ .
والرُّنَّى ، كرُبَّى : الخَلْقُ كُلُّهُمْ . يقالُ : ما في الرُّنَّى مِثْلُه ؛ عن أَبي عَمْرٍو .
ورُنَّى ، بلاِ لامٍ : اسمٌ لجُمَادَى الآخِرَةِ ؛ وهكذا رُنَةُ بالتخْفِيفِ ، هكذا ذَكَرَه أَبو عُمَرَ الزَّاهِدُ ؛ والجمْعُ رُنَنٌ ، وأَنْشَدَ :
يا آلَ زَيْدٍ احْذَرُوا هذي السَّنَه * من رُنَةٍ حتى تُوافِيها رُنَه ( 5 )
وأَنْكَر رُبَّى ، بالباءِ ، وقالَ : هو تَصْحيفٌ ، وإنَّما الرُّبَّى الشاةُ النَّفْساءُ .
هامش
( 1 ) كذا بالأصل وياقوت ، وفي اللباب : راميثنة .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 146 برواية : " جاملهم . تبل " والمثبت كرواية اللسان والتهذيب .
( 4 ) اللسان والتهذيب والأول في المقاييس 2 / 380 والصحاح .
( 5 ) اللسان .