* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ ررن ] رَارانُ : قَرْيَةٌ بأَصْبَهان منها أَبو طاهِرٍ روحُ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الواحِدِ الرَّارانيُّ عن أَبي الحَسَنِ عليِّ بنِ أَحمدَ الجرْجانيّ ، وعنه أَبو القاسِمِ هبَةُ الّلهِ بنُ عبدِ الواحِدِ الشِّيرَازِيُّ ، ماتَ سَنَة 491 .
رزن : الرَّزْنُ : المكانُ المُرْتَفِعُ الصُّلْبُ وفيه طُمَأنِينةٌ تُمْسِكُ الماءَ ، ج رُزونٌ ورِزانٌ ، كفَرْخٍ وفُرُوخٍ وفِرَاخٍ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لَحَميْدٍ الأَرْقَط :
* أَحْقَبَ مِيفاءٍ على الرُّزُونِ ( 1 ) *
وقالَ أَبو ذُؤَيْبٍ :
حتى إذا حُزَّتْ مِياهُ رُزُونِه * وبأَيِّ حَزِّمَلاَوَةٍ يَتَقَطَّعُ ( 2 )
والرِّزْنُ ، بالكسْرِ : النَّاحِيَةُ .
والرّزْنَةُ ، ، بهاءٍ : مَنْقَعُ الماءِ ، ج رِزانٌ ، كجِبَالٍ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن أَبي عُبَيْدَةَ .
ومِن المجازِ : رَزُنَ الرَّجُلُ في مجْلِسِه ، كَكَرُمَ ، رَزَانَةً : وَقُرَ ، فهو رَزِينٌ وَقُورٌ حَلِيمٌ ، فيه رَزانَةٌ ، وهي رَزانٌ ، كسَحابٍ ، ولا يقالُ رَزِينَةٌ إذا كانتْ ذاتَ ثباتٍ ووَقارٍ وعَفافٍ وكانتْ رَزِينَة في مجْلِسِها قالَ حَسَّانُ يمدَحُ ع
ائِشَةَ ، رَضِيَ الّله عنها :
حَصانٌ رَزانٌ لا تُزَنُّ برِيبةٍ * وتُصْبِحُ غَرْثَى من لحومِ الغَوافِلِ ( 3 )
والرَّزانَةُ في الأَصْلِ : الثِّقَلُ .
ورَزَنَهُ يَرْزُنُه رَزْناً : رَفَعَهُ ليَنْظُرَ ما ثِقَلُه من خفَّتِه ؛ كما في الصِّحاحِ .
ومنه رَزَنَ الحَجَرَ إذا أَقَلَّه مِنَ الأَرْضِ .
ورَزَنَ بالمكانِ : أَقامَ .
والرَّزينُ : الثَّقيلُ مِن كلِّ شئٍ .
ورَزِينٌ : اسْمٌ ، ومنه رَزِينُ بنُ مُعاوِيَةَ العبْدَرِيُّ ؛ ورَزِينُ بنُ حبيبٍ الكُوفيُّ ؛ ورَزِينُ بنُ سُلَيْمان الأَحْمريُّ ، محدِّثُونَ .
والأَرْزَنُ : شجرٌ صُلْبٌ يُتَّخَذُ منه العِصيُّ ، عن اللَّيْثِ ، وأَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيّ :
إِنِّي وجَدِّك ما أَقضِي الغَرِيمَ وإِنْ * حانَ القَضاءُ ولا رَقَّتْ له كَبِدِي
إِلاّ عَصَى أَرْزَنٍ طارت بُرَايَتُها * تَنُوءُ ضرْبَتُها بالكَفِّ والعَضُدِ ( 4 )
والرَّوْزَنَةُ : الكُوَّةُ ، مُعَرَّبَةٌ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيت .
وفي المُحْكَمَ : الرَّوْزَنَةُ : الخرْقُ في أَعْلى السَّقْفِ .
وفي التَّهْذيبِ : يقالُ للكُوَّةِ النافِذَةِ الرَّوْزَنُ ؛ قالَ :
وأَحْسَبُه مُعْرَباً ، وهي الرَّوَازِنُ تكَلَّمَتْ بها العَرَبُ .
وتَرَزَّنَ في الشَّئِ : تَوَقَّرَ .
وفي المُحْكَم : تَرَزَّنَ الرَّجلُ في مجْلِسِه إذا تَوَقَّرَ فيه .
هامش
( 1 ) الصحاح والمقاييس 2 / 390 واللسان وبعده فيه : حد الربيع أرن أرون
( 2 ) ديوان الهذليين 1 / 5 برواية :
* وبأي حين ملاوة تتقطع *
والمثبت كرواية اللسان والتهذيب .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 188 برواية : " ما تزن " والمثبت كرواية اللسان والصحاح .
( 4 ) اللسان والصحاح .
( 5 ) في معجم البلدان : وأورم .
( 6 ) بالأصل " إعرابها " والتصحيح عن ياقوت .