ثم قوْلُ المصنِّفِ بضمَّتَيْن فيه تَسَامحٌ أَيْضاً ، فإنَّ الصَّحِيحَ من ضَبَطه بضمِّ فسكونٍ النُّعاسُ الغالِبُ عن ابنِ السِّكِّيت .
قالَ الجَوْهرِيُّ : ولم يُسْمَع منه فِعْل .
ونَعْسَةٌ أُرْدُنّ : شَديدَةٌ ؛ قالَ أَبَّاقُ الدُّبَيْريُّ :
قد أَخذَتْني نَعْسَةٌ أُرْدُنُّ * ومَوْهَبٌ مُبْزٍ بها مُصِنُّ ( 1 )
مُبْزٍ : أَي قوِيّ عليها ؛ يقولُ : إن مَوْهَباً صَبُورٌ على دفْعِ النّوْمِ وإنْ كانَ شَديدَ النّعاسِ .
وقالَ ياقُوت : وكذا يقولُهُ اللُّغَوِّيون الأُرْدُنُ النُّعاسُ ، ويَسْتَشْهدونَ بهذا الرَّجْز ، والظاهِرُ أنَّ الأُرْدُن الشدَّةُ أَو الغَلَبَةُ ، فإنَّه لا معْنَى لقوْلِهِ وقد عَلَتْني نَعْسَةُ النُّعاسِ .
قالَ ابنُ السِّكِّيت ومنه سُمِّي الأُرْدُن ، اسمُ كُورَةٍ ( 2 ) بالشَّأمِ .
وفي الصِّحاحِ : اسمُ نَهْرٍ وكُورَةٍ بأَعْلَى الشامِ .
وفي التَّهْذيبِ : أَرْضٌ بالشامِ .
قالَ ياقُوت : وأَهْلُ السِّيَرِ يقُولُونَ إنَّ الأُرْدُنَ وفِلسْطِيْنَّ ابْنَا سامِ بنِ ارمِ بنِ سامِ بنِ نوحٍ ، عليه السلامُ ، وهي أَحدُ أَجْنادِ الشامِ الخَمْسةِ ، وهي كُورَةٌ واسِعَةٌ منها الغَوْرُ وطبريَّةُ وصُورُ وعَكَّا وما بَيْنَ ذلِكَ .
وقالَ السَّرَخْسيُّ : هما أُرْدُنَّانِ الكَبيرُ والصَّغيرُ .
وقالَ أَبو عليَ : وحكْمُ الهَمْزَةِ إذ لَحِقَت
بَنَاتِ الثلاثَةَ مِن العَرَبيّ أَنْ تكونَ زائِدَةً حتى تقُومَ دَلالَةٌ تُخْرجُها عن ذلِكَ ، وكذلِكَ الهَمْزَةُ في أُسْكُفَّةٍ وأُسْرُبٍ ، والأُرْدن اسمُ البَلَدِ وإن كن مُعَربات ، قالَ أَبو دَهْلَبٍ ( 3 ) :
* حَنّتْ قُلُوصي أمسِ بالأُرْدُنّ *
* حِنّي فما ظُلِمْتِ أن تَحِنّي *
* حَنّت بأعلى صوتها المُرِنّ ( 4 ) *
قالَ : وإنْ شِئْتَ جَعَلْتَ الأرْدن مِثْل الأَبْلم ، وجَعَلْتَ التَّثْقِيلَ فيه مِن بابِ سَبْسَبّ ، حتى أنَّك تجْرِي الوَصْلَ مَجْرَى الوَقْفِ ويُقَوِّي هذا أنَّه يكثرُ مَجِيئه في غيرِ القافِيَةِ مُخَفَّفاً نَحْو قوْلِ عديِّ بنِ الرقاع العامِليّ :
لولا الإلُه وأهلُ الأردُنِ اقتسِمتْ * نارُ الجماعةِ يومَ المرجِ نيرانا ( 5 )
وقد نُسِبَ إلى هذه الكُورَةِ جماعَةٌ منها : عُبادَةُ بنُ نُسَيَ الكِنْديُّ قاضِي طبريَّةَ ، كُنْيتُه أَبو عُمَرَ ، رَوَى عن أَبي الدَّرْدَاء وجناب ( 6 ) ، وعنه هشامُ بنُ القَارِ وَبُرْدُ ( 7 ) بنُ سنانٍ ، ثِقَةٌ كَبيرُ القدْرِ ، ماتَ سنة 118 .
وأَبو سَلَمَةَ الحَكَمُ بنُ عبْدِ الله بنِ خُطَّافٍ ، وآخَرُونَ كالوَليدِ بنِ ( 8 ) سَلَمَةَ ، وعبْدِ الله بنِ نعيمٍ ، والعبَّاس بنِ محمدٍ ، ومحمدِ بنِ سعيدٍ المَصْلُوب الذي اشْتَهَرَ بالتَّدْليسِ ؛ وعليِّ بن إسْحق ، وعليّ بن سلامَةَ الأُرْدنِيُّون المحد
ِّثُونَ .
ومَرَّ للمصنِّفِ ، رَحِمَه الله تعالى في الكافِ : تَرْكَة الأُرْدنيُّ رَوَى عن مَكْحولٍ .
وأَحْمَرَ رادِنِيُّ : خالَطَتْ حُمْرَتَهُ صُفْرَةٌ كالورْسِ ، ومنه بَعيرٌ رادِنِيٌّ
وناقَةٌ رادِنِيَّة ؛ قالَهُ الأَصْمعيُّ .
ورُدَيْنٌ ، كزُبَيْرٍ : فَرَسُ بِشْرِ بنِ عَمْرِو بنِ مَرْثَدٍ .
وعَرَقٌ مُرْدِنٌ ، كمُحْسِنٍ : مُنْتِنٌ وقيلَ : إذا نَمَّسَ الجَسَدَ كُلَّه .
ورَوْدَنَ رَوْدنَةً : أَعْيَا وضَعُفَ .
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح والأول في التهذيب والمقاييس 2 / 505 والرجز في معجم البلدان " الأردن " والأول برواية : وقد علتني نعسة الأردن
( 2 ) في القاموس : " كورة " بالرفع منونة ، وتصرف الشارح بالعبارة . وهو ينقل عن ياقوت . فاقتضى جرها . وفي القاموس : بالشام ، بدون همزة .
( 3 ) وهو أحد بني ربيعة بن قريع بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم .
( 4 ) معجم البلدان " الأردن " .
( 5 ) معجم البلدان .
( 6 ) في الكاشف : وخباب .
( 7 ) في الكاشف : الغاز .
( 8 ) الأصل والتبصير ، وفي معجم البلدان " مسلمة " .