والذُّنانَةُ ، كثُمَامَةٍ : الحاجَةُ .
وأَيْضاً : بَقِيَّةُ الشَّئِ الضَّعيفِ الهالِكِ يَذِنُّها شيئاً بَعْد شئٍ ؛ كما في الصِّحاحِ .
والذُّنابَةُ بالباءِ : بَقِيَّةُ الشَّئِ الصَّحِيح .
ومِن المجازِ : إِنَّه لَيَذِنُّ : أي ضعيفٌ هالِكٌ هَرَماً أَو مَرَضاً ؛ كما في الصِّحاحِ .
أَو يَذِنُّ : يَمْشِي مِشْيَةً ضَعِيفةً ؛ وأَنْشَدَ الأَصْمعيُّ لابنِ أَحْمر :
وإِنَّ الموتَ أَدْنَى من خَيالٍ * ودُونَ العَيْشِ تَهْواداً ذَنِينا ( 1 )
أَي لم يَرْفُقْ بنفْسِه .
وذَناذِنُ الثَّوْبِ : أَسافِلُه ، مثْلُ ذَلاذِلِهِ ( 2 ) ؛ وقيلَ : نونُها بَدَلٌ مِن لامِها ، الواحِدُ ذُنْذُنُ وذُلْذُلُ ؛ عن أَبي عَمْرٍو .
وهو يُذانُّهُ على حاجةٍ يطْلبُها منه ؛ أَي يطْلُبُ ويَسْأَلُه إيَّاها ؛ كما في الصِّحاحِ .
ومِن المجازِ : ما زالَ يَذِنُّ في تِلْكَ الحاجةِ حتى أَنجَحَها ، أَي يَتَرَدَّدُ فيها بتؤدةٍ ورفقٍ ؛ كما في الأَساسِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الذَّنينُ : ما سالَ مِن ذَكَرِ الرَّجلِ لفرْطِ الشَّهْوةِ ؛ ذَكَرَه ابنُ السيِّد في الفرقِ ؛ وكذلك الفحْلُ والحِمَارُ ؛ قالَ الشمَّاخُ يَصِفُ عَيراً وأُتُنَه :
تُوائِل من مِصَكَ أَنْصَبَتْهُ * حَوالِبُ أَسْهَرَيْهِ بالذَّنِينِ ( 3 )
والحوالِبُ : عروقٌ يَسِيلُ منها المنيُّ ، والأَسْهَرَان : عرْقانِ يَجْرِي فيهما ماءُ الفحْلِ . وتُوائِلُ : أَي تَنْجُو . وأَوْرَدَه الجوْهرِيُّ مُسْتشهِداً به على الذَّنِينِ المُخاطِ يَسِيلُ مِن الأَنْفِ .
والذُّنانَةُ ، كثُمامَةٍ : بقِيَّةُ العِدَةِ أَو الدّيْن .
والذُّنَيْناءُ ، بالضمِّ مَمْدوداً : ما يَخْرِجُ مِنَ الطَّعامِ فيُرْمَى به ؛ عن أَبي حِنيفَةَ .
وقَرحَةٌ ذنَّاءُ : لا ترْقَأُ .
وذَنَّ البرْدُ ذَنِيناً : إذا اشْتَدَّ .
والذَّنَنُ ، محرَّكةً : القذرُ والثفلُ ، نَقَلَه السّهيليُّ ومِن أَمْثالِهم : أَنْفكَ منك وإن كانَ أَذَن .
[ ذون ] : الذَّانُ : العَيْبُ ، كالذَّامِ والذَّابِ والذَّنَنِ والذَّيَمِ ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لقَيْسِ بنِ الخطيمِ الأَنْصارِيّ :
رَدَدْنا الكتيبةَ مَفْلولةً * بها أَفْنُها وبها ذانُها ( 4 )
وقالَ كِنازٌ الجَرْميُّ :
* بها أَفْنُها وبها ذابُها ( 5 ) *
كذا في الصِّحاحِ .
وقَصيدَةُ كِنازٍ بائِيَّة وصَدْرُهما واحِدٌ .
والتَّذَوُّنُ : الغِنَى والنَّعْمَةُ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الذُّونُونُ ، بالضمِّ : نَبْتٌ ؛ لُغَةٌ في الذُّؤْنُونِ بالهَمْزِ ، والجمْعُ ذَوانِينُ ؛ نَقَلَه الأَزْهرِيُّ عن الكِسائيِّ .
[ ذهن ] : الذِّهْنُ ، بالكسْرِ : الفَهْمُ والعَقْلُ .
وأَيْضاً : حِفْظُ القَلْبِ . يقالُ : اجْعَلْ ذِهْنَك إلى كذا وكذا .
وأَيْضاً : الفِطْنَةُ ؛ كما في الصِّحاحِ .
وقيلَ : هو قوَّةٌ في النفْسِ معدَّةٌ لاكْتِسابِ العلومِ تشْملُ
هامش
( 1 ) اللسان .
( 1 ) في القاموس : ذلاذله .
( 3 ) ديوانه ص 93 واللسان والمقاييس 2 / 348 برواية " أسهرته " والصحاح والتهذيب .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 71 وانظر تخريجه فيه ، واللسان والصحاح .
( 5 ) اللسان وصدره فيه : رددنا الكتيبة مغلولة
وعجزه في الصحاح .