تَدايَنُوا : تَبايَعُوا بالدَّيْنِ وادَّايَنُوا : أَخَذُوا بالدَّيْنِ ؛ والاسمُ الدِّينَةُ ، بالكسْرِ .
قالَ أَبو زيْدٍ : جِئْتُ أَطْلبُ الدِّينَةَ ، قالَ : هو اسمُ الدَّيْن .
وما أَكْثَر دِينَتَه : أَي دَيْنه ، والجمْعُ دِيَنٌ ، كعِنَبٍ ، قالَ رِداءُ بنُ مَنْظُور :
فإن تُمْسِ قد عالَ عن شَأْنِها * شُؤُونٌ فقد طالَ منها الدِّيَنْ ( 1 )
أَي دَيْنٌ على دَيْنٍ .
وبِعْته بدينٍ ( 2 ) : أَي بتَأْخيرٍ : كما في الصِّحاحِ .
والدَّائِنُ : الذي يَسْتدِينُ ، والذي يُجْزِي الدَّيْن ، ضِدٌّ .
ويقالُ : رأَيْتُ بفُلانٍ دِينَةً ، بالكسْرِ : إذا رأَيْتَ به سبَبَ المَوْتِ .
والدِّيَانُ ، ككِتابٍ : المُدايَنَةُ .
ودانَ بكذا دِيانَةً ، وتَدَيَّنَ ، به فهو دَيِّنٌ ومُتَدَيِّنٌ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
والدين القصاص ومنه حديثُ سَلْمان : " إِنَّ الِلَّهَ ليَدِينَ للجمَّاء ( 3 ) من
القرناء أَي يَقْتَصّ والدِّينَةُ ، بالكسْرِ : العادَةُ ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ :
أَلا يا عَناء القَلْب من أُمِّ عامِرٍ * ودِينَتَه من حُبِّ من لا يُجاوِر ( 4 )
ودِينَ الرَّجل عُوِّد ؛ وقيلَ : لا فِعْلَ له .
وقومٌ دِينٌ ، بالكسْرِ : دائِنُوانَ ، قالَ الشاعِرُ :
* وكان الناسُ إلاّ نحن دِينا ( 5 ) *
ودِنْتُه دَيْناً : سُسْته .
ودَيَّنه تَدْيِيناً : مَلَّكَهُ ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ للحُطَيْئة :
لقَد دُيِّنْتِ أمْرَ بَنِيكِ حتى * تَرَكْتِهِم أَدَقَّ من الطَّحِينِ ( 6 )
يعْنِي : مُلِّكْتِ .
ودَيَّنَ الرجلَ في القَضاءِ وفيمَا بَيْنه وبَيْن الِلَّهِ : صَدَّقَه .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : دَيَّنْتُ الحالِفَ : أَي نَوَّيتَه فيمَا حَلَفَ ، وهو التَّدْيِين .
والدَّيَّانُ ، كشَدّادٍ : لَقَبُ يَزِيد بنِ قَطَنِ بنِ زِيادِ بنِ الحارِثِ بنِ مالِكِ بنِ ربيعَةَ بنِ كعْبٍ الحارِثيّ ، أَبو بَطْنٍ ، وكان شَرِيفَ قوْمِه ؛ قالَ السَّمَوْءَل ابنُ عادِيا :
فإنَّ بني الدَّيَّانِ قُطْبٌ لقومِهِمْ * تَدُورُ رَحاهمْ حَولَهُمْ وتَحُول ( 7 )
وحفِيدُهُ أَبو عبْدِ الرَّحْمن الرَّبيعُ بنُ زِيادِ بنِ أَنَس بنِ الدَّيَّانِ البَصْريُّ محدِّثٌ عن كعْبِ الأَحْبارِ ، وعنه قتادَةُ مرسلاً .
ودَيَّنَه الشئَ تدْيِيناً : مَلّكَه إِيَّاه .
والمُدايَنَةُ والديانُ : المُحاكَمَةُ .
وديانٌ : أَرْضٌ بالشامِ .
وعبدُ الوَهابِ بنُ أَبي الدِّينا ، بالكسْرِ : محدِّثٌ ، ذَكَرَه مَنْصورٌ في الذَّيْل وضَبَطَه .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
ديتمزدان ، بالكسْرِ والزَّاي قبْل الدّال : قَرْيةٌ بمَرْوَ
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان : بدينة .
( 3 ) في اللسان " للجماء من ذات القرن " .
( 4 ) شرح أشعار الهذليين ، في زيادات شعره 3 / 1308 ، واللسان منسوبا لأبي ذؤيب . وهو في شعر أبي شهاب المازني ، شعر أشعار الهذليين 2 / 694 برواية " من لا يحاور " بالحاء المهملة .
( 5 ) البيت في الأساس وصدره : ويوم الحزن إذ حشدت معد
وعجزه في اللسان والمقاييس 2 / 319 والصحاح .
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 124 برواية : " لقد سوست أمر . . . " والمثبت كرواية اللسان والصحاح والأساس .
( 7 ) ديوانه ط بيروت ص 92 وفيه : " فإن بني الريان . . . وتجول " واللسان .