لامْرئِ القَيْسِ :
* تَطاولَ الليلُ علينا دَمُّونْ *
* إنَّا مَعْشَرٌ يَمانُون *
* وإِنَّنا لأَهْلِنا مُحِبُّونْ ( 1 ) *
وعبدُ الّلهِ بنُ الدُّمَيْنَةَ ، كجُهَيْنَةَ : شاعِرٌ .
ودَمَّنَه تَدْمِيناً : رَخَّصَ له ؛ عن كُراعٍ .
ومِن المجازِ : دَمَّنَ بابَهُ تَدْمِيناً : إذا غَشِيَهُ ولَزِمَه ؛ قالَ كعبُ بنُ زُهَيْرٍ ، رَضِيَ الّلهُ تعالى عنه :
أَرْعى الأَمانَةَ لا أَخُونُ ولا أُرَى * أَبداً أُدَمِّنُ عَرْصَةَ الإِخْوانِ ( 2 )
ودامانُ : ة ، كثيرَةُ التُّفَّاحِ بالعِراقِ .
وفي أَنْسابِ السّمعانيُّ : بالجَزيرَةِ ( 3 ) ، منها أَبو أَحمدَ فهْرُ بنُ بشيرٍ الرقّيّ الدَّامانيُّ عن جَعْفرِ بنِ ( 4 ) برقانَ ، وعنه أَهْلُ الجزيرَةِ ، ماتَ بعْدَ المائتَيْنِ .
ودَمامِينُ : ة بالصَّعيدِ الأَعْلَى ، منها الضياءُ إبراهيمُ بنُ مكيِّ بنِ عُمَر بنِ نوحِ بنِ عبْدِ الواحِدِ الدَّمامِينيُّ المَخْزوميُّ الكاتِبُ ، سَمِعَ عن أَبي الحُسَيْن نَصْرِ بنِ الحُسَيْنِ الجلال ، وحدَّثَ بالقاهِرَة سَمِعَ منه الشَّريفُ عزُّ الدِّي
ْن أَحمدُ بنُ محمدٍ وغيرُهُ ، تُوفي رَحِمَه الّلهُ تعالى ببَلْبِيس سَنَة 663 .
وقد ذُكِرَت في " د م م " ، وذَكَرْنا هناك البَدْرِ الدَّمامِينيُّ النّحويُّ فليُنْقل هنا .
وكِتابُ كَلِيلَةَ ودِمْنَةَ ، بالكسْرِ : وضْعُ الهِنْدِ ، أَي وضْعُ حُكَمائِهم لملُوكِهم ، مُشْتَمِلٌ على قَصَصٍ وحَكَاياتٍ ونَوادِرَ وضَرْبَ أَمْثالٍ لا يَسْتَغْني عنها المُلُوك والوزَراءُ والأُمراءُ والحكَّامُ ، ترْجَمَهُ عبْدُ الّلهِ بنُ المُقَفَّعِ إ
لي العَربيَّةِ ، ثم تَرْجَمَهُ أَبو المَعالِي نَصْرُ الّلهِ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الحميدِ لأَحدِ مُلُوك غزْنةَ بالفارِسِيَّة نظماً وقد رأَيْتُ النّسْخَتَيْن .
والأدْمانُ : شجرَةٌ مِن الجَنْبَةِ ، هو بالفتْحِ .
وأَيْضاً : عاهَةٌ مِن عاهاتِ النَّخْلِ ، وهذا بالتَّحْريكِ كما ضَبَطَه هو عن ابنِ القَطّاعِ ومَرَّ قَرِيباً .
ودَوْمِيْنُ ، وقد تُفْتَحُ ، مِيمُه : ة قُرْبَ حِمْصَ ، ومحلُّ ذِكْرِها في " دوم " .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الدِّمْنَةُ ، بالكسْرِ : الزّبْلَةُ ؛ والمَوْضِعُ الذي يلبَدُ فيه السِّرْقِينُ ؛ وكذلِكَ ما اخْتَلَطَ مِنَ البَعَرِ والطِّيْنِ عنْدَ الحَوْضِ . وأَيْضاً بقيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ ؛ والجمْعُ دِمْنٌ ، قالَ علْقمَةُ بنُ عَبْدَةَ :
تُرادى على دِمْن الحِياضِ فإن تَعَفْ * فإنَّ المُنَدَّى رِحْلةٌ فَرُكوبُ ( 5 )
والدُّمَانُ ، بالضمِّ ، لُغَةٌ في الدَّمَانِ ، بالفتْحِ ، وقد تقدَّمَ ؛ ونقلَ في التَّوْشيحِ التَّثْلِيثَ .
ودَمُّونُ بنُ الصَّدفِ ، كتَنُّورٍ ، وبه نُسِبَ المَوْضِعُ .
ودِمْنَةُ الذَّهَبِ ، بالكسْرِ : قرْيَةٌ باليمنِ .
ومحلَّةُ دَمَنَةَ ، محرَّكةً : قرْيَةٌ بمِصْرَ مِن أعْمالِ الدقهلية .
وهذا مُدَمِّنهم .
وأَرْضٌ مدمونةٌ : مُسَرْقَنَةٌ .
ودَامانُ : ناحِيَةٌ شامِيَّةٌ ، عن نَصْرِ ، رَحِمَه الله تعالى .
[ دنن ] : الدَّنُّ : الَّراقودُ العظيمُ ، أَو هو أَطْوَلُ مِن الحُبِّ ، مُسْتَوي الصَّنْعَةِ في أَسْفَلِه كَهَيْئَة قَوْنَسِ البَيْضةِ ، أَو أَصْغَرُ ( 6 ) مِن الحُبِّ ، له عُسعُسٌ لا يَقْعُدُ إلاَّ أن يُحْفَرَ له .
هامش
( 1 ) اللسان ومعجم البلدان " دمون " والثاني والثالث في الصحاح ، ولم أعثر على الرجز في ديوانه .
( 2 ) ديوانه واللسان والتكملة والأساس .
( 3 ) قيدها ياقوت قرية قرب الرافقة بينهما خمسة فراسخ .
( 4 ) في ياقوت : " رفال " والأصل كاللباب .
( 5 ) المفضلية 119 البيت 23 وفيه : " تراد على دمن " والمثبت كرواية اللسان .
( 6 ) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : منه .