أغلي السباء بكل أدكن عاتق * أو جونة قدحت وفض ختامها ( 1 )
يعني زقا قد صلح وجاد في لونه ورائحته لعتقه .
ودكن المتاع ، كنصر ، يدكنه دكنا : نضد بعضه على بعض كدكنه ، بالتشديد ، وهو مجاز ، ومنه الدكان ، كرمان ( 2 ) ، وهي الدكة المبنية للجلوس عليها ، وهو عند أبي الحسن مشتق من الدكاء ، وهي الأرض المنبسطة ، فحينئذ النون زائدة ، وقد ذكره المصنف ، رحمه الله تعالى ه
ناك أيضا .
وقيل : الدكان : الحانوت ، ج دكاكين ، كما في الصحاح .
ومر له تفسير الحانوت بدكان الخمار ، فالظاهر أن الدكان أعم قاله شيخنا ، رحمه الله تعالى ، وهو فارسي معرب ، كما في الصحاح .
وصرح النووي ، رحمه الله تعالى بأنه مذكر .
قال شيخنا : فإذا كان معربا فالصواب أصالة النون إذا المعرب لا يعرف له اشتقاق ، ولا يدخله تصريف على الأصح .
وثريدة دكناء : كثيرة الأبازير ، كأن الأبازير دكنت عليها أي نضدت .
والدُّكَيْناءُ كالعُفَيْراءِ : دُوَيْبَّةٌ مِن الأَحْناشِ .
وسَمَّوْا دَوْكَناً ، كجَوّهَرٍ وزُبَيْرٍ ؛ ومِنَ الأَخيرِ : دُكَيْنُ بنُ سعيدٍ الخَثْعميُّ له صُحْبَةٌ .
ودُكَيْنٌ : لَقَبُ زَيْدِ بنِ الحَسَنِ بنِ أَحمدَ بنِ إسْمعيل بنِ يوسُفَ الحسنيّ ، نَزَلَ منفلوطَ واسْتَوْطَنَها ، فَعَقُبهُ بها .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الدَّكْنُ ، بالفتْحِ ، والدَّكَنُ ، محرَّكةً : لَوْنُ الأَدْكَنِ ،
وأَدْكَنُ مثْل دكن ، وخَزٌّ أَدْكَنُ وجُبَّةٌ دَكْناءُ .
وعلى الجَوِّ مَطارِفُ دُكْنٌ ، وهي السَّحابُ .
ودَكَّنَ الدُّكَّانَ : عَمِلَه .
ودَكَّن ، بفتْحٍ فكسْر كافٍ مُشدَّدَةٍ : كورَةٌ عَظِيمةٌ بالهنْدِ .
[ دنهن ] : أدْلَهَنَّ ( 3 ) الرَّجُلُ ادْلِهْناناً :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ .
ومعْناهُ : كَبِرَ وشَاخَ ، وهي لُغَةٌ في ادْلَهَمَّ بالميمِ .
* قلْتُ : ولم يُذْكَر في ترْجَمَةِ ادْلَهَمَّ هذا المعْنَى كما أَشَرْنا إليه فتأَمَّلْ ذلك .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ دلن ] : دَلانُ ، كسَحابٍ : مِن أَسْماءِ العَرَبِ ، وقد أُمِيتَ أَصْل بنائِهِ ؛ كما في اللِّسانِ .
ودَالانُ في دَوَلَ .
[ دمن ] : الدِّمْنُ ، بالكسْرِ : السِّرْقِينُ المُتَلَبِّدُ الذي صارَ كرْساً على وجْهِ الأرْضِ .
وفي الصِّحاحِ : الدِّمْنُ : البَعَرُ وأَنْشَدَ للبيدٍ :
راسِخُ الدِّمْن على أَعْضادِهِ * ثَلَمَتْهُ كُلُّ رِيحٍ وسَبَلْ ( 4 )
ومنه الحدِيثُ : " فيَنْبُتون نباتَ الدِّمْن " ، هكذا رُوِي بالكسْرِ فسكونِ الميمِ .
قالَ ابنُ الأَثيرِ : يُرِيدُ البَعَرَ لسُرْعَةِ ما ينْبتُ فيه .
ودَمَّنَتِ الماشِيَةُ المكانَ تَدْمِيناً : بَعَرتْ فيه وبالَتْ ، فهو مُتَدَمِّنٌ ؛
ودَمَّنَ الشاءُ الماءَ كذلِكَ ، قالَ ذو الرُّمَّةِ يصِفُ بَقَرَةً وَحْشيَّة :
مُوَلَّعةً خَنْساءَ ليْستْ بنَعْجة * يُدَمِّن أَجْوافَ المِياهِ وَقِيرُها ( 5 )
ويقالُ : الماءُ مُتَدَمِّن إذا سَقَطَتْ فيه أَبْعارُ الإِبِلِ والغَنَمِ .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 175 والصحاح واللسان وفيه " فدحت " بالفاء .
( 2 ) على هامش القاموس : قال النووي في تحريره ، هو مذكر ، وبدل له قول الجوهري : الدكان : واحد الدكاكين . ا ه . قرافي .
( 3 ) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : الرجل .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 143 واللسان والصحاح والتهذيب .
( 5 ) اللسان والصحاح .