* دَفْنُ وَطامٍ ماؤُه كالجِرْيالِ *
ودَفَنَ سرَّه : كَتَمَه ؛ وهو مجازٌ .
والمِدْفانُ مِن الإِبِلِ والناسِ كالدَّفُون .
وادَّفَنَتِ الناقَةُ ، على افْتَعَلَتْ ، فهي دَفونٌ .
والتَّدَافنُ : مدافَنَةُ المَوْتى ؛ ومنه الحدِيثُ : " لولا أَنْ تَدَافَنْتُم " .
وقالَ الأَصْمعيُّ : رجُلٌ دَفِينُ المُروءَة ودَفْنُ المُروءَة : إذا لم تكنْ له مُروءَةٌ ؛ قالَ لبيدٌ ، رَضِيَ الّلهُ تعالى عنه :
يُبارِي الرِّيحَ ليس بِجانِبِيَ * ولا دَفْنٌ مُروءَتُه لَئِيم ( 1 )
وحَكَى ابنُ الأعْرابيِّ : داءٌ دَفِنٌ ، ككَتِفٍ ، وهو نادِرٌ .
قالَ ابنُ سِيْدَه : وأُراهُ على النَّسَبِ ، وأَنْشَدَ للمُهاصِرِ بنِ المحلِ ووَقَف على عيسَى بنِ موسَى بالكُوفَةِ وهو يكتُبُ الزَّمْني :
* إن تَكْتبُوا الزَّمْني فإِنِّي لَطَمِنْ *
* من ظاهِر الدَّاءِ وداءٍ مُسْتَكِنْ *
* ولا يَكادُ يَبْرَأُ الدَّاءُ الدَّفِنْ ( 2 ) *
والدَّفِينُ ، كأَمِيرٍ : موْضِعٌ ؛ قالَ الحَذْلَمِيُّ .
* إلى نُقاوى أَمْعَزِ الدَّفِين *
والدَّفَافِين : خَشَبُ السَّفينَةِ ، واحِدُها دُفَّان ؛ عن أَبي عَمْرٍو .
والمِدْفنُ : موْضِعُ الدَّفْن ، والجمْعُ المَدافِنُ .
والدَّفِينُ : اللَّحْمُ يُدْفَنُ في الأُرْزِ ، عامِّيَّةٌ .
[ دقن ] : دَقَنَ في لَحْيِ الرَّجُلِ يَدْقنُه دَقْناً :
أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ .
وقالَ الزَّمَخْشرِيُّ : ضَرَبَ بجمْعِ كفِّه فيه ، وكذلِكَ إذا مَنَعَهُ وحَرَمَهُ . يقالُ للمَحْرومِ : دُقِنَ في لَحْيِه ؛ كما في الأساسِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
يقولُ ( 3 ) أَهْلُ بِغْدادَ : في دَقَنِك ، أَي في لحيتك ؛ كما في الأساسِ .
* قلْتُ : وكذا هو عنْدَ عامَّةِ أَهْلِ مِصْرَ ، وليْسَتْ بلُغَةٍ فَصِيحَةٍ .
وابنُ الدقون : مُحدِّثٌ مَغْربيٌّ ، هو أَبو العبَّاسِ أَحمدُ بنُ إبراهيمَ ، أَخَذَ عن الموَّاق ، وعنه أَحْمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبْدِ الرَّحْمان بنِ عبْدِ العَزيزِ السنولي .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ دقدن ] : الدِّقْدانُ بالكسْرِ : ما تُنْصَبُ عليه القِدْرُ ، مُعَرَّبٌ فارِسِيَّتُه ديك دان ؛ وقد ذَكَرَه المصنِّفُ اسْتِطْراداً في ترْجَمَةِ عنن .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الدِّيقانُ : أَثافِي القِدْرِ ؛ نَقَلَه صاحِبُ اللِّسانِ .
* قلْتُ : وهو فارِسِيٌّ مُعَرَّبُ ديك دان .
[ دكن ] : الدُّكْنَةُ ، بالضَّمِّ : لَوْنٌ يضْرِبُ إلى الغُبْرة بَيْن الحمْرَةِ والسَّواد .
وفي الصحاح : يضرب إلى السواد . وقد دكن الشئ ، كفرح ، دكنا .
ودكن الثوب : اتسخ واغبر لونه ، وأنشد الجوهري لرؤبة .
* سلمت عرضا ثوبه لم يدكن ( 4 ) *
فهو أدكن ، وأنشد الجوهري للبيد ، رضي الله تعالى عنه :
هامش
( 1 ) الديوان ط بيروت ص 186 والقافية مجرورة ، وضبط " دفن " ككتف ، والمثبت ضبطه عن اللسان والتهذيب .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) عن الأساس وبالأصل " تقول " .
( 4 ) الصحاح واللسان وقبله فيه :
فالله يجزيك جزاء المحسن * عن الشريف والضعيف الأوهن
وبعده :
وضافيا غمر الحبا لم يدمن