وقالَ الذَّهبيُّ في الديوان : عن أَسْلَم مولى عُمَرَ ، رَضِيَ الّلهُ تعالى عنه ، ضَعَّفُوه ؛ ولَقَبُه جُحَى ، بضمِّ الجيمِ وفتْحِ الحاءِ مَقْصوراً ؛ كذا صَرَّحَ به الدُّمَيْريُّ ، رَحِمَه الّلهُ تعالى في حياةِ الحَيوانِ .
أَو جُحَى : رجُلٌ غيرُه نُسِبَتْ إليه الحِكَايَاتُ وهو الصَّحيحُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
دَجَنَ يومُنا يَدْجُنُ ، من حَدِّ نَصَرَ ، دَجْناً ودُجُوناً ، ودَغَنَ دُغُوناً كذلِكَ ، عن ابنِ الأَعرابيِّ . ويومٌ ذَو دُجُنَّةٍ وذَو دُغُنّةٍ إذا كانَ ذا مَطَرٍ .
والدُّجُنَّاتُ : جَمْعُ دُجُنَّةٍ ؛ ومنه حدِيثُ :
* يَجْلو دُجُنَّاتِ الدَّياجي والبُهَمْ *
ودَجَنَتِ السَّحابُ كأَدْجَنَتْ .
والدَّجُونُ مِن الشاةِ : التي لا تمنَعُ ضَرْعَها سِخالَ غيرِها .
وكلبٌ دَجُونٌ وداجِنٌ : آلِفٌ للبُيوتِ .
وشاةٌ مِدْجانٌ : تَأْلفُ البَهْمَ وتحِبُّها ، عن ابنِ بَرِّي .
ودُجَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ : اسمُ امْرأَةٍ .
ودَجَنَ في فِسْقِه : دَامَ .
ودجَنُوا في لُؤْمِهم : أَلِفُوه فلا يَتْركُونَه ؛ وهو مجازٌ .
والصفيُّ أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ النبيِّ القشاشيُّ الدّجانيُّ ، بالكسْرِ ، نَزِيلُ المَدينَةِ المنوَّرَةِ ، على ساكِنِها أَفْضل الصَّلاة والسَّلام ، وأَصْلُه مِن بيتِ المَقْدِسِ ، ذُكِرَ في الشِّيْن .
والدُّجْنِيَّتان ، بالضمِّ : ماءَتانِ عَظِيمتانِ عن يسارِ تعْشَار إِحْداهُما لبكْرِ بنِ سعْدِ بنِ ضبةَ ، والأُخْرى لثَعْلَبَةَ بنِ سعْدِ بنِ ضبَّةَ ، إحْدَاهُما دُجَيْنة ( 1 ) ، والأُخْرى القَيْصُومَة ، وهُما وَرَاء الدَّهْناء ؛ عن نَصْر .
[ دحن ] : دَحِنَ ، كفَرِحَ ، دَحَناً : عَظُمَ بَطْنُهُ في قِصَرٍ ، فهو دَحِنٌ ، ككَتِفٍ ، ودِحْوَنَّةٌ ، كقِثْوَلَّةٍ ، ودِحَنَّةٌ ، كخِدَبَّةٍ ، ودِحِنَّةٌ ، بكسْرَتَيْن .
وفي الصِّحاحِ عن أَبي عَمْرو : الدّحنُ السَّمِينُ المُنْدلِقُ البَطْنِ القَصِير ؛ قالَ : والدِّحْونَةُ مَثْلُه : وأَنْشَدَ :
دِحْوَنَّةٌ مُكَرْدَسٌ بَلَنْدَحُ * إذا يُرادُ شَدُّه يُكَرْمِحُ ( 2 )
وفي التَّهْذيبِ : بعير دِحِنَّةٌ ودِحْوَنَّة : عريضٌ ؛ وكذلِكَ الناقَةُ والمرْأَةُ ؛ عن أَبي زَيْدٍ .
وقيلَ لابْنَةِ الخُسِّ : أَيُّ الإِبِلِ خَيْرٌ ؟ فقالَتْ : خَيْرُ الإِبِلِ الدِّحِنَّةُ الطَّويلُ الذِّراعِ القَصِيرُ الكُراعِ ، قلَّما تَجِدَنَّه .
وقالَ اللَّيْثُ : الدِّحِنَّةُ : الكثيرُ اللّحْمِ الغَليظُ .
قالَ الأَزْهرِيُّ : يقالُ ناقةٌ دِحَنَّةٌ ودِحِنَّةٌ ، بفتْح الحاءِ وكسْرِها ، فمنْ كَسَرَها فهو على مِثَالِ امْرأَة عِفِرَّة وضِبِرَّة ، ومنْ فَتَح فهو على مِثَالِ رَجُل عِكَبّ وامْرَأَة عِكَبَّة إذا كانا جافِيي الخَلْقِ ، وناقَة دِفَقَّة سَرِيعَة ؛ وأَ
نْشَدَ ابنُ السِّكِّيت :
أَلا ارْحَلوا دِعْكِنةً دِحَِنَّه * بما ارْتَعَى مُزْهِيه مُغِنَّه ( 3 )
ودَحْنَةُ ، بالفتْح : جَدُّ الأَحْمَرِ بنِ سجاجٍ الشَّاعِرِ ، نَقَلَه الذَّهبيُّ .
* قلْتُ : وهو دَحْنَةُ بنُ سعيدِ بنِ الحارِثِ بنِ حصنِ بنِ ضَمْضَم ، وكانَ شُجاعاً فارِساً .
والدِّحَنَّةُ ، كخِدَبَّةٍ : الأَرضُ المُرْتَفِعَةُ ، عن أَبي مالِكٍ ، يمانِيَّةٌ .
وكزُبَيْرٍ : دُحَيْنُ بنُ زُبَيْبِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ عَمْرٍو العَنْبرِيُّ التَّابعيُّ ، وحَفِيدُه الأَزْرقُ بنُ عَذدر ( 4 ) بنِ دُحَيْنٍ ، رَوَى عن
هامش
( 1 ) في معجم البلدان : دجنية .
( 2 ) اللسان والصحاح والأول في التهذيب ونسبه بحاشيته إلى هميان بن قحافة السعدي .
( 3 ) اللسان والتهذيب والتكملة ، ويروى : ألا ارحلوا ذا عكنة ، أي جملا ذا عكن من الشحم .
( 4 ) في التبصير 2 / 558 عذور .