والخانُ : الحانوتُ أَو صاحبُهُ ، فارِسِيٌّ مُعرَّبٌ .
وخانُ التجَّارِ : م مَعْروفٌ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
تَخَوَّنهم : طَلَبَ خِيانَتَهم وعَثْرَتَهم واتَّهَمَهم .
وخانَ سَيْفُه : نَبَا عن الضَّرِيبَة .
وسُئِلَ بعضُهم عن السَّيْفِ ( 1 ) فقالَ : أَخُوك ورُبَّما خانَك .
وخانَهُ الدَّهْرُ : غيَّرَ حالَهُ من اللِّينِ إلى الشِّدَّةِ ؛ قالَ الأَعْشى :
وخانَ الزَّمانُ أَبا مالِكٍ * وأَيُّ امْرئٍ لم يخُنْه الزَّمَنْ ( 2 ) ؟
وكذلِكَ تَخَوَّنه .
وفي التَّهْذيبِ : خانَهُ الدَّهْرُ والنَّعيمُ خَوْناً وهو تَغيّرُ حالِهِ إلى شرَ منها ، وكلّ ما غيَّرك عن
حالِكَ فقَد تَخَوَّنَك .
والخَوَّانُ : الدَّهْرُ .
وفي الصِّحاحِ : الخَوَّانُ : الأَسَدُ .
قالَ ابنُ سِيْدَه : لكسر في نَظَرِه .
وخانَتْه رُجْلاه : لم يقْدِرْ على المَشْي .
وخانَ الدَّلْوَ الرشاءُ : انْقَطَعَ .
والمُخوَّنُ : المَنْسوبُ للخِيانَةِ .
والخَوَنَةُ ، محرَّكَةً : جمعُ خائنة .
وتَخَوَّنَتْه الحمَّى : تَعَهَّدَتْه وأَتَتْه في وقْتِها .
وأَعوذُ بالّلهِ مِنَ الخَوَّانِ : وهو يَوْم نَفَادِ المَسِيرَةِ ( 3 ) ؛ كما في الأَساسِ .
والخائِنَةُ : مصْدَرُ خانَ على فاعِلَةٍ كلاغِيَةٍ ورَاغِيَةٍ وثاغِيَةٍ .
وفي حدِيثِ أَبي سعيدٍ : " فإذا أَنا بأَخاوِينَ عليها لُحومٌ مُنْتِنَةٌ " ، هي جمعُ خِوَانٍ لمائِدَةٍ الطَّعامِ .
والخَوَّانةُ : الاسْتُ .
وخَيْوانُ : اسمُ مالِكِ بنِ زَيْدِ بنِ مالِكِ بنِ جشمِ الهمدانيُّ ، وبه سُمِّيَت البلْدَةُ المَذْكورَةُ في اليمنِ .
والخونةُ : فرسٌ نَجِيبٌ .
وخُوَيْنُ ، كزُبَيْرٍ : لَقَبُ أَبي الخَيْرِ المُبارَك بن مَسْعودٍ الرّصافيّ سَمِعَ مِن أَبي الفَرَج بنِ كُلَيْبِ ، وكانَ ثِقَةً ؛ قالَهُ ابنُ نقْطَةَ .
وخان لنجان : بأَصْبهانَ منها أَحمدُ ( 4 ) بنُ محمدِ بنِ عبْد كويه الخانيُّ الأَصْفهانيُّ حدَّثَ بأَصْبَهان ، تُوفي سَنَة 406 ؛ وأَبو مَنْصورٍ يَحْيَى بنُ هبَةِ الّلهِ بنِ أَحمدَ بنِ عليَ الخانيُّ ؛ قيلَ لَه ذلِكَ لأنَّه كانَ قَيِّم خان بنِ ( 5 ) عبْدِ ال
ّلهِ بنِ جرودَةَ ببَغْداد سَمِعَ منه ابنُ السّمعانيّ ، رَحِمَه الّلهُ تعالَى ، تُوفي ( 6 ) سَنَة 386 .
[ خينن ] : خَيْنينُ ، بالفتْحِ وكَسْر النُّونِ .
أَهْمَلَه الجماعَةُ .
وهي ة بطُوْسَ ، منها : أَبو الفَضْل مُظَفَّرُ بنُ مَنْصورٍ الطُّوسيُّ الفَقِيهُ الفاضِلُ الأَديبُ الشَّاعِرُ ، سَكَنَ سَمَرْقَنْد ، ثم فارَقَها إلى طَبَرسْان فماتَ بها ، سَمِعَ أَعْيُن بن جَعْفَر ابنِ الأَشْعَث السَّمَرْقَنْدِيّ ، وعنه أَبو سعيدٍ ( 7 ) ا
لأَنْدلُسيُّ .
* قلْتُ : الصَّوابُ أنَّه الخَيْنيُّ ، وهي التي ( 8 ) مَرَّتْ في التي قبْلَها . وأَمَّا خَيْنينُ فلم يَذْكرها أَحَدٌ .
وقالَ الذَّهبيُّ : الخينيُّ بالخاءِ المعْجمَةِ لا أَعْرِفه .
هامش
( 1 ) في الأساس : الرمح .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 206 برواية : " دخان النعيم " والمثبت كرواية اللسان .
( 3 ) في الأساس : الميرة
( 4 ) في التبصير 2 / 485 أبو أحمد محمد ومثله في اللباب .
( 5 ) في اللباب : أبي عبد الله بن جردة .
( 6 ) في اللباب : توفي بعد سنة تسع وثلاثين وخمسمئة .
( 7 ) في اللباب " الخيني " أبو سعد الإدريسي .
( 8 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وهي التي الخ كذا في النسخ ، ولعله نسبة إلى خين وهي التي الخ " .