وأَمَّا قوْلُ الشاعِرِ : خَدينُ العُلا فاسْتِعارَةٌ كقَوْلِهم : عَشِيقُ العُلا .
والخَدِينُ : مَن يُخادِنُكَ فيكونُ مَعَك في كلِّ أَمْرٍ ظاهِرٍ وباطِنٍ .
والخُدَنَةُ ، كهُمَزَةٍ : مَنْ يُخادِنُ النَّاسَ كثيراً ؛ نَقَلَه الجوْهرِيُّ .
وكشَدَّادٍ : خَدَّانُ بنُ عامِرِ بنِ مالِكِ بنِ الحَارِثِ بنِ سعْدِ بنِ ثعْلَبَةَ بنِ دودَانَ بَطْنٌ في أَسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ ؛ كذا لابنِ الكلْبيّ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
المُخادَنَةُ : المُصاحَبَةُ .
والأَخْدَنُ : ذو الأَخْدانِ ؛ قالَ رُؤْبَةُ :
* وانْصَعْنَ أَخْداناً لذاكَ الأَخْدَنِ *
والمُخادَنَةُ : المُكاسَرةُ بالعَيْنَيْن .
[ خذعن ] خذن الخُذُنَّتانِ ، بضمِّ الخاءِ والذَّالِ المعْجَمةِ وفتْحِ النُّونِ المُشَدَّدَةِ : وهما الإِسْكَتانِ أَو الخُصْيَتانِ أَو الأُذُنانِ ؛ قالَهُ اللَّيْثُ وأَنْشَدَ :
* يا ابْنَ التي خُذُنَّتاها ( 1 ) باعُ *
قالَ الأزْهرِيُّ : هذا تَصْحيفٌ ، والصَّوابُ بالحاءِ ، هكذا رُوِي عن أَبي عُبَيْدَةَ وغيرِهِ ، والخاءُ وهمٌ ؛ وقيلَ : لُغَةٌ في الحاءِ وليسَ بتَصْحيفٍ .
وجَمَلٌ خُذانِيَةٌ ، بالضَّمِّ مُخَفَّفَةً : أَي ضَخْمٌ جَلْدٌ .
[ خربن ] خَرْبانُ ، كسَحْبانَ :
أَهْمَلَهُ الجماعَةُ .
وهو ابنُ عُبَيْدِ الّلهِ ( 2 ) الأصْبهانيُّ عن حمدِ بنِ بُكَيْرٍ ؛ والسَّرِيُّ بنُ سَهْلِ بنِ خَرْبانَ الجنْديسابورِيُّ شيخُ الطستيّ ؛ والقاضِي أَحمدُ بنُ إسحقَ بنِ خَرْبانَ النَّهاونْدِيُّ عن ابنِ داسَةَ وغيرِهِ ، محدِّثونَ ؛ والكَلِمةُ أَعْجمِيَّةٌ ،
أَي حافِظُ الحِمارِ ، هو جوابٌ لسؤالٍ مقدَّرٍ ، كأنَّه قيلَ : لِمَ لَمْ يكنْ فَعْلان مِن خرب فيُذْكَر حِينَئِذٍ في الباءِ ؟ فأجابَ بأنَّ الكَلِمةَ أَعْجمِيَّةٌ ، فتكونُ النُّونُ مِن أَصْلِ الكَلِمةِ ؛ وخَرْ هنا الحِمارُ وبانَ الحافِظُ .
وفَاتَهُ :
أَبو القاسِمِ عبدُ الّلهِ بنُ محمدِ بنِ خَرْبانَ عن الهَيْثمِ بنِ سَهْل ، ذَكَرَه ابنُ ماكولا ؛ ومحمدُ بنُ خرب ( 3 ) بنِ خَرْبانَ النّسائيُّ الوَاسِطيُّ عن يَحْيى بنِ زكريا بنِ أَبي زائِدَةَ ، وعنه الشَّيْخان في صَحِيحَيْهما .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
خرخان : قَرْيةٌ بقومس بَيْنَ نَيْسابور والرَّي .
[ خرشن ] : خَرْشَنَةُ ، كخَرْذَلَةٍ :
أَهْمَلَهُ الجَماعَةُ ، والشِّيْنُ مُعجمةٌ .
وهو : د بالرُّومِ .
وقالَ ابنُ السّمعانيُّ : أَظُنُّها بساحِلِ الشَّامِ ، منه عبْدُ الّلهِ بنُ عبْدِ ( 4 ) الّلهِ الخَرْشنيُّ عن مصعبِ بنِ ماهانَ صاحِب التوزيّ ( 5 ) ، وعنه محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ الهَيْثمِ الهمذانيُّ بحرَّان .
[ خرطن ] : الخراطِينُ :
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ .
وفي التهْذيبِ : دِيدانٌ طِوالٌ تُوجَدُ في الأَراضِي النَّدِيَّةِ وفي طينِ الأَنهارِ .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب والتكملة ، قال الصاغاني : وهي تصحيف والصواب الحذنة بالحاء المهملة ، كما ذكرها الجوهري في موضعها .
( 2 ) في التبصير 1 / 431 عبد الله .
( 3 ) التبصير : حرب .
( 4 ) في التبصير 2 / 458 " عبد الرحمن " وبهامشه عن إحدى نسخه : عبد الله بن عبد الرحمن .
( 5 ) في اللباب : الثوري .
( 6 ) الأصل واللباب ، وفي التبصير : " الهمداني " .