والخُتونَةُ أَيْضاً : تَزَوُّجُ الرَّجُلِ المرأَةَ ؛ ومنه قوْلُ جَرِيرٍ :
وما اسْتَعْهَدَ الأَقْوامُ مِن ذي خُتُونةٍ * من الناسِ إِلاَّ مِنكَ أَو من مُحارِبِ ( 1 )
قالَ الأَزْهريُّ : والخُتُونَةُ تَجْمَعُ المُصاهَرَةَ بَيْنَ الرَّجُلِ والمرْأَةِ ، فأَهْلُ بيتِها أَخْتانُ أَهْلِ بيتِ الرَّجلِ ، وَأَهْلُ بيْتِ الزَّوْجِ أَخْتانُ المرأَةِ وأَهْلِها .
وخاتَنَهُ : تَزَوَّجَ إليه .
وقالَ ابنُ شُمَيْل : سُمِّيَت المُخاتَنَةُ مُخاتَنَةً ، وهي المُصاهَرَةُ ، لالْتِقاءِ الخِتانَيْنِ منهما .
وخُتَن ، كَزُفَرَ : د بالتُّرْك وَراء كاشغر ، منه أَبو دَاوُد سُلَيمانُ بنُ دَاوُد الختنيُّ الفَقِيهُ المَعْروفُ بالحجَّاجِ ، سَمِعَ أَبا عليَ الحَسَنَ ( 2 ) بن عليِّ بنِ سُلَيْمان المرغينانيُّ ، تُوفي سَنَة 523 ؛ والإمامُ أَبو عبدِ الّلهِ ( 3 ) محمدُ بن
ُ محمدٍ الخُتَنيُّ الحَنَفيُّ ، كانَ فَقِيهاً فاضِلاً ، دَرَسَ بدِمَشْق في دوْلةِ نُورِ الدِّيْن الشَّهِيد ؛ والشيْخُ بُرْهان الدِّين الخُتَنيُّ مِن أَعْيان أَهْل السّماطِيّة ؛ والإمامُ أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ الخُتَنيُّ مُتأَخِّرٌ ، رَوَى عن الفَخْ
ر بنِ البُخارِي ، وماتَ بدِمَشْق سَنَة 717 كَهْلاً ؛ ويوسفُ بنُ عُمَر بن حَسَنٍ ( 4 ) الخَتنيُّ حدَّثَ عن عبْدِ الوَهَابِ بنِ رواجٍ وهو آخرُ مَنْ كان بَيْنه وبَيْن السّلفيّ واحد بالسّماعِ ، ماتَ سَنَة 730 ، وقد حدَّثَ أَبُوه ، وأُخْتُه زهْرَةُ بنْتُ عُمَ
ر .
والخَتَنَةُ ، مُحرَّكةً : أُمُّ الزَّوْجَةِ ، وقد تقدَّمَ شاهِدُهُ .
والخاتُونُ للمَرْأَةِ الشَّريفَةِ ، كَلمةٌ أَعْجَمِيَّةٌ اسْتَعْملَها الفرسُ والتُّركُ ، والجمْعُ الخَواتِينُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
اخْتَتَنَ الصَّبيّ فهو مُخْتَنِنٌ كخَتَنَ ؛ ومنه الحديثُ : اخْتَتَنَ إِبراهيمُ ، عليه السَّلام بقَدُّومٍ .
وكنَّا في خِتانِ فلانٍ وعِذارِهِ ، وهي الدَعْوةُ لذلِكَ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ والزَّمَخْشريُّ .
وعامٌ مَخْتونٌ : مجْدبٌ ؛ وهو مجازٌ كما في الأساسِ .
وأَبو سهْلٍ أَحْمدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ ( 5 ) بنِ حمدانَ الختنيُّ رَوَى عنه المالينيُّ ؛ قالَ الذّهبيُّ : مَنْسوبٌ إلى فَقِيهٍ كَبيرٍ كانَ صاهَرَهُ .
ومَنْ عُرِفَ بالخَتَنِ : أَبو مُعاوِيَة سلمةُ بنُ مُسْلم يُعْرَفُ بخَتَنِ عَطَاء ؛ وأَبو بشْرٍ بنُ خَلَف الخَتَنُ المُقْرئُ ( 6 ) المَكِّيُّ ؛ وأَبو حَمْزَةَ سعدُ بنُ عُبَيْدَةَ خَتَنُ أَبي عبْدِ الرَّحْمن السّلميّ ؛ وأَبو عبْدِ الّلهِ
محمدُ بنُ الوَزِيرِ بنِ الحَكَمِ الدِّمَشْقيُّ خَتَنُ أَحْمدَ بنِ أَبي الحوارِيّ ؛ وأَبو جَعْفَر أَحْمدُ ( 7 ) بنُ عليِّ بنِ صالحٍ الأَشم ( 8 ) خَتَنُ المرار على أُخْتِه ، محدِّثونَ .
وخَتَنَه : خَتَلَه ؛ والمُخاتَنَةُ : المُخاتَلَةُ .
والخاتنةُ : بلدٌ بالشامِ ؛ عن نَصْر ، رَحِمَه الّلهُ تعالى .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
خُجِسْتان ، بضمَ فكسْرٍ ( 9 ) : قَرْيةٌ بِجبالِ هُرَاةَ ، منها : أَحمدُ بنُ عبْدِ الّلهِ الخُجِسْتانيُّ المُتَغَلِّب على خراسان سَنَة ( 10 ) 292 .
[ خدن ] الخِدْنُ ، بالكسْرِ ، وكأميرٍ : الصَّاحِبُ المُحدِّثُ ؛ كما في المُحْكَمِ .
وفي الصِّحاحِ : الصَّدِيقُ ؛ والجمْعُ أَخْدانٌ وخُدَناءُ ؛ ومنه قوْلُه تعالَى : ( ولا مُتَّخِذاتِ أَخْدَانٍ ) ( 11 ) :
وقالَ الرَّاغبُ : أَكْثر ذلك يُسْتَعْملُ فيمَنْ بصاحِبُ بشَهْوةٍ نَفْسانِيَّةٍ .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) الأصل واللباب ، وفي معجم البلدان : الحسين .
( 3 ) في التبصير 1 / 300 أبو عبيد الله .
( 4 ) في التبصير 1 / 300 حسين .
( 5 ) في التبصير : أحيد .
( 6 ) في اللباب : أبو بشر بكر بن خلف الختن ، ختن المقرئ المكي .
( 7 ) اللباب : محمد .
( 8 ) اللباب : الأشج .
( 9 ) قيدها ياقوت ، بالقلم بضم الخاء والجيم .
( 10 ) في اللباب : " سنة 262 " وفي معجم البلدان مات سنة 264 .
( 11 ) النساء ، الآية 25 .