والخُبْنُ ، بالضَّمِّ : اسمُ ما بَيْنَ خُرْتِ ( 1 ) المَزادَةِ وفَمِها ، وهو ما بَيْنَ المِسْمَعِ ، ولكلِّ مِسْمَع خُبْنان .
والخُبُنُّ ، كعُتُلَ ومُطْمِئِنَ : الرَّجُلُ المُتَقَبِّضُ المُتَدَاخِلُ بعضُه في بعضٍ .
والخابِنُ : الشَّديدُ ؛ قالَ المُخَبَّلُ :
وكانَ لها مِن حَوْضِ سَيْحانَ فُرْصةٌ * أَراغَ لها تَجْمٌ من القَيْظِ خابنُ ( 2 )
قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : خابِنٌ خَبَنَ مِن
طولِ ظِمْئِها ، أَي قَصَّر ، يقولُ : اشتَدَّ القيْظُ ويَبِسَ البَقْلُ فقَصُر الظِّمءُ .
والخابِنُ : مَنْ يَخْبِنُ الكَذِبَ ، أَي يخبِئه ويُعِدُّه .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : أَخْبَنَ الرَّجُلُ : خَبَأ في خُبْنَةِ سَراوِيلهِ ممَّا يلِي الصُّلْبَ شيئاً ؛ وأَثْبَنَ إذا خَبَأ في ثُبْتنَتِه ممَّا يلِي البَطْنَ .
وخُبَانُ ، كغُرابٍ : وادٍ باليمنِ قرْبَ نجْرانَ ، قالَ نَصْر : وهي قَرْيةُ الأسْودِ العنسيّ الكَذَّاب .
* قلْتُ : ومنها محمدُ بنُ عبدِ الّله ابنُ حَسَنِ بنِ عطيَّةَ بنِ محمدِ بنِ المُؤبِّدِ الحارِثيُّ الخُبَّانيُّ الحَنَفيُّ ، رحِمَه الّلهُ تعالى ، قَدِمَ القاهِرَةَ وزارَ القدسَ الشَّريفَ ، وله شِعْرٌ أَوْرَدَه الإمامُ السّخاويُّ في التاريخِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
خِبانٌ ككِتابٍ ( 3 ) : جَبَلٌ بَيْنَ معدنِ النّقْرَة وفدِك ؛ قالَهُ نَصْر .
[ خبعثن ] : الخُبَعْثِنَةُ ، كقُذَعْمِلَةٍ : الرَّجُلُ الضَّخْمُ الشَّديدُ الخَلْقِ العَظيمُهُ ؛ عن أَبي عبيدَةَ .
وقيلَ : هو العَظيمُ الشَّديدُ مِن الأُسُدِ ( 4 ) ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لأَبي زُبيدٍ الطائيّ في وصْفِ الأَسدِ :
خُبْعَثِنةٌ في ساعِدَيهِ تَزايُلٌ * تقولُ وَعَى من بعدِ ما قد تكَسَّرا ( 5 )
كالخُبَعْثِنِ ، كقُذَعْمِلٍ وسَفَرْجَلٍ ؛ وأَنْشَدَ أبو عَمْرٍو :
* خُبَعْثِنُ الخَلْقِ وأَخلاقه زَعَرٌ ( 6 ) *
وقالَ اللَّيْثُ : الخُبَعْثِنُ : كقُذَعْمِلٍ : النَّارُّ البَدَنِ ككَتِفٍ ويَجُوزُ فيه التحْرِيكُ ، من كلِّ شئٍ ؛ يقالُ : تَيْسٌ خُبَعْثِنٌ : غليظٌ شَديدٌ ؛ قالَ :
* رأَيتُ تَيْساً راقَني لسَكَن *
* ذا مَنْبِتٍ يَرْغَبُ فيه المُقْتَني *
* أَهْدَبَ مَعْقودَ القَرَا خُبَعْثِن ( 7 ) *
وقالَ الفَرَزْدقُ يَصِفُ إبلاً :
حُوَاساتُ العَشاءِ خُبَعْثِناتٌ * إذا النَّكْباءُ عارَضَتِ الشّمَالا ( 8 )
وهذه التَّرجمةُ ذَكَرَها الجَوْهرِيُّ بعد تَرْجمةِ خَتَنَ ؛ وكذلِكَ ذَكَرَه ابنُ بَرِّي ولم يتتقده على الجَوْهرِيّ .
[ ختن ] خَتَنَ الوَلَدَ ، غلاماً أَو جارِيَةً ، يَخْتِنُه ويَخْتُنُه ، من حَدِّ ضَرَبَ ونَصَرَ ، خَتْناً فهو خَتينٌ ، الذَّكَر والأُنْثى فيه سواء ، ومَخُتونٌ : قَطَعَ غُرْلَتَه ، وهي الجلْدَةُ التي يَقْطعُها الخاتِنُ .
وقيلَ : الخَتْنُ للرِّجالِ والخَفْضُ للنِّساءِ .
والاسمُ : ككِتابٍ وكِتابَةٍ . يقالُ أُطْحِرَتْ خِتانَتُه إذا اسْتُقْصِيَتْ في القَطْعِ ؛ كما في الصِّحاحِ .
والحِتانَةُ ، بالكسْرِ : صِناعَتُه ، أَي الخاتِنُ ، وإِنَّما أَهْمَله عن الضَّبْط لشهْرَتِه .
والخِتانُ ، بالكسْرِ : مَوْضِعُه ، أَي الخَتْن بمعْنَى القَطْعِ مِن الذَّكَرِ ؛ كما في الصَّحاحِ .
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : خرب .
( 2 ) اللسان والتهذيب .
( 3 ) قيدها ياقوت بالفتح ثم التشديد .
( 4 ) في القاموس : " والأسد " وتصرف الشارح بالعبارة .
( 5 ) شعراء إسلاميون ، في شعر أبي زبيد ص 618 وانظر تخريجه فيه ، واللسان والصحاح .
( 6 ) اللسان والصحاح وفيهما : في أخلاقه .
( 7 ) اللسان .
( 8 ) الديوان ط بيروت 2 / 69 وضبطت خبعثنات بفتح الثاء واللسان والصحاح .