وقُلْتُ أَنا : كَرِهوا أَن يقولوا بَحْرِيٌّ فيُشْبه النِّسْبة إِلى البَحْرِ .
* قُلْت : وقالَ سِيْبَوَيْه : قالوا حِصْنِيٌّ كَرَاهِيَّة اجْتِماعِ إِعْرابَيْنِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
حَصَّنْتُ القَرْيَة : بَنَيْت حَوْلَها .
وقُرًى مُحَصّنةٌ : مَجْعولَة بالأَحْكامِ كالحُصُونِ .
وتَحَصَّنَ العَدُوُّ : دَخَلَ الحِصْنَ واحْتَمَى به ، أَو اتَّخَذَ الحِصْنَ مَسْكناً ، ثم تجوز به في كلِّ تحرز .
وحصنَهُ حصْناً : حرزه في مَواضِع حَصِينَةٍ ، جارِيَة مَجْرى الحصْن .
والمِحْصَنُ ، كمِنْبَرٍ : القَصْرُ والحِصْنُ ، مَدِينَةٌ حَصِينَةٌ .
وخَيْلُ العَرَبِ : حُصونُها ، ذُكُورُها وإِناثُها ، وهو مجازٌ .
وقالَ رجُلٌ لعُبَيْدِ اللَّهِ بنِ الحَسَنِ : أَوْصَى أَبي بثلث مالِهِ للحُصونِ ، فقالَ له : اشْتَرِ به خَيْلاً ، فقالَ : إِنَّما ذَكَر الحُصونَ ، فقالَ : أَما سَمِعْتَ قَوْلَ الأَشعر ( 1 ) الجُعْفيّ :
ولقد عَلِمْتُ على تَوَقّي الرَّدَى * أَنَّ الحُصونَ الخَيْلُ لا مَدَرُ القُرَى ( 2 )
كما في الأَساسِ .
وفي المُحْكَم : اشْتَرِ به خَيْلاً واحْمِل عليها في سَبيلِ اللَّهِ .
وحُصَيْنٌ ، كزُبَيْرٍ : مَوْضِعٌ ، عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
والحِصْنُ ، بالكسْرِ : لَقَبُ ثَعْلَبَةَ بنِ عُكابَةِ وتَيْم واللاتِ وذُهْل .
ودارَةُ مِحْصَنٍ ، كمِنْبَرٍ : مَوْضِعٌ ؛ عن كُراعٍ .
والحِصانُ ، ككِتابٍ وسَحابٍ : جَبَلٌ أَو قارةٌ مِن أَعْراضِ المَدِينَةِ ، على ساكِنِها أَفْضَل الصَّلاة والسَّلام .
وعُمَرُ بنُ عبْدِ الرَّحْمن بنِ مُحَيْصن ، بالتَّصْغيرِ ، قارِئُ مكَّةَ ؛ وقيلَ : اسْمُه محمدٌ ، وقيلَ : عبْدُ اللَّهِ ، قَرَأَ على مُجاهِد .
وكزُبَيْرٍ : أَبو الحُصَيْنِ السّلميُّ صَحابيٌّ ؛ وأَبو الحُصَيْنِ الهَيْثَمُ بنُ شُفَيَ تابِعيٌّ ؛ وأَبو الحُصَيْنِ : عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ أَبي زِيادٍ القداحُ ، وحُميدُ بنُ الحَكَمِ ، ومَرْوانُ بنُ رُؤْبَة ، وإِبْراهيمُ ، وابنُ ( 3 ) إِسْماعيل بن أَبي خ
الِدٍ ، والمَكِّيُّ القارِئُ ، والكُوفيُّ قاضِي الرَّيِّ ، والعَلاءُ بنُ الحُصَيْنِ ، وسَوادَةُ بنُ عليَ الأَحمسيُّ ، مُحدِّثونَ .
وأَبو الحُصَيْنِ : عبدُ اللَّهِ بنُ لَقْمان شاعِرٌ .
وأَبو الحُصَيْنِ بنُ هُبَيْرَةَ المَخْزوميُّ ، أَخُو جَعْدَةَ .
وعليُّ بنُ محمدٍ الحرَّانيُّ الحُصَينيُّ المُحدِّثُ ، وابْنُه صالِح ، رَوَى عنه الحافِظُ عبْدُ الغنيّ ، وحَفِيدُه جَعْفرُ بنُ صالِحِ بنِ عليِّ بنِ عبيد اللَّه بنِ الحُسَيْن الصَّابُونيُّ .
وأَبو القاسِمِ هبةُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الواحِدِ بنِ الحُصَيْنِ الحصينيُّ الشَّيْبانيُّ مُسْنِدُ العِرَاقِ مَشْهورٌ .
وأَبو عبد اللَّه محمدُ بنُ عليِّ بنِ سَعيدٍ الحصينيُّ الضَّريرُ شَيْخُ المُسْتَنْصريَّةِ ببَغْدادَ ، أَخَذَ عن أَبي البَقاءِ النّحوي ، مَاتَ سَنَة 639 .
وأَبو مَنْصورٍ عبد الواحِدِ إِبراهيمُ بنُ أَبي الفَضْل الحصنيُّ ( 4 ) البَغْداديُّ عن خطيبِ المَوْصِلِ ، وعنه مَنْصورُ بنُ سليمٍ في ذَيْلِهِ .
وحاصِنَةُ الرَّجُلِ : امْرَأَتُه ؛ والضاد لغة فيه .
والحصنُ : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن حوْفِ رَمْسِيس .
[ حضن ] : الحِضْنُ ، بالكسْرِ : ما دُونَ الإِبْطِ إِلى الكَشْحِ ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ والزَّمَخْشريُّ .
أَو الصَّدْرُ والعَضُدانِ وما بَيْنَهما .
هامش
( 1 ) في الأساس والتكملة : الأسعر .
( 2 ) البيت في اللسان والأساس والتكملة والتهذيب .
( 3 ) في التبصير 1 / 443 : " وأبو الحصين ، عن إسماعيل . . " .
( 4 ) في التبصير : الحصيني .