قالَ ابنُ جنيِّ : مُشْتَقّ مِن الحَصانَةِ لأَنَّه مُحْرِز لفارِسِه ، كما قالوا في الأُنْثى : حِجْرٌ ، وهو مِن حَجَرَ عليه أَي مَنَعَه .
أَو هو الكَرِيمُ المَضْنونُ بمائِهِ .
وفي الصِّحاحِ : ويقالُ إِنَّه سُمِّي حِصاناً لأَنَّه ضُنَّ بمائِهِ فلم يُنْزَ إِلاَّ على حجرِ كَريمَةٍ حتى سَمَّوا كلَّ ذَكَرٍ مِنَ الخَيْلِ حِصاناً ؛ ج حُصُنٌ ككُتُبٍ .
وتَحَصَّنَ الفَرَسُ : صارَ حِصاناً .
وقالَ الأَزْهرِيُّ : تَحَصَّنَ إِذا تَكَلَّفَ ذلك . بَينَ التَّحَصُّنِ والتَّحْصِينِ ؛ كما في الصِّحاحِ .
والمِحْصَنُ كمِنْبَرٍ : القُفْلُ .
وأَيْضاً : الكتلة ( 1 ) التي هي الزَّبيلُ ، ولا يُقالُ مِحْصَنَةٌ .
ومِحْصَنُ بنُ وَحْوَحٍ الأَنْصارِيُّ
الأَوْسيُّ : صَحابيٌّ قُتِلَ هو وأَخُوه حُصَيْن بالقادِسِيَّةِ ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهم .
* وفاتَهُ :
محْصَنٌ أَبو سلمَةَ الأَنْصارِيُّ ، ومِحْصَنُ بنُ أَبي قَيْسٍ ، صَحابِيَّانِ .
وأَبو الحِصْنِ ، بالكَسْرِ ، وأَبو الحُصَيْنِ ، كزُبَيْرٍ : الثَّعْلَبُ ؛ الأُولَى عن ابنِ سِيْدَه ، والثانِيَة في الصِّحاحِ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي :
للَّهِ دَرُّ أَبي الحُصَيْنِ لقَدْ بَدَتْ * منه مَكايِدُ حُوَّلِيَ قُلَّبِ ( 2 )
وأَبو الحَصِينِ ، كأَمِيرٍ : عُثْمانُ بنُ عاصِمٍ ( 3 ) الأَسَديُّ تابِعِيٌّ عن ابنِ عبَّاسٍ ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهما ، وشُرَيْحٍ ، وعنه شعْبَةُ والسُّفْيانان ، وكان ثِقَةً ثَبْتاً ، تُوفي ( 4 ) سَنَة 118 .
وأَبو الحَصِينِ : عبدُ اللَّهِ بنُ أَحْمدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ يونسَ اليَرْبوعيُّ الكوفيُّ ، شَيْخٌ للنَّسائِيِّ وابنِ صاعدٍ وابنِ ماجَه والتَّرمذيِّ ، وقد رَوَى عن عِشْر ( 5 ) بنِ القاسِمِ وأَبيهِ .
* قُلْت : وأَبُوه مِنَ الحفَّاظِ رَوَى عن ابنِ أَبي ذئْبٍ وعاصِمِ بنِ محمدٍ ، وعنه البُخارِيُّ ومُسْلمُ وأَبو دَاود ، قالَ أَحْمدُ بنُ حَنْبلٍ لرجُلٍ : اخْرُجْ إِلى أَحْمَد بنِ يونسَ فإِنَّه شَيْخُ الإِسْلامِ ؛ مَاتَ سَنَة 227 .
وأَبو الحَصِينِ الوَداعِيُّ مَشْهورٌ ؛ نَقَلَهُ الذهبيُّ رَحِمَه اللَّهُ تعالَى .
ومحمدُ بنُ إِسْحاقَ بنِ أَبي حَصِينٍ عن الديميِّ ( 6 ) ؛ وعنه أَبو عُبَيْدَةَ ( 7 ) المدينيُّ ، مُحَدِّثونَ .
وسَمَّوْا حِصْناً ، بالكسْرِ ، منهم : الحِصْنُ الشَّيْبانيُّ يُنْسَبُ إِليه جَماعَةٌ وسُمِّي به لمنعه . وحُصَيْناً ، كزُبَيْرٍ وأَميرٍ ، منهم : عُبَيْدُ بنُ حُصَيْنٍ النُّمَيْرِيُّ الشاعِرُ في الحماسَةِ ، وهو أَبو الرَّاعِي ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
والحَصانِيَّاتُ : طَيْرٌ .
والأَحْصِنَةُ : النِّصالُ ؛ قالَ ساعِدَةُ بنُ جَؤَيَّةَ الهُذَليُّ :
وأَحْصِنَةٌ ثُجْرُ الظُّبات كأَنَّها * إِذا لم يُغَيِّبْها الجفيرُ جَحِيمُ ( 8 )
* قُلْت : وهي رِوايَةُ الأَخْفَشِ ؛ ورَواهُ غيرُهُ : وأَحْصَنَه .
وحِصْنانِ ، بالكسْرِ : د ؛ كما في الصِّحاحِ ، والنُّونُ الثَّانِيَةُ مَكْسورَةٌ .
وأَيْضاً : قَلْعَةٌ بوادِي لِيَّةَ ، وهو حِصْنِيٌّ في النِّسْبَةِ أَيْضاً ، كما في الصِّحاحِ .
قالَ اليَزيدِيُّ : سأَلَني والكِسائيَّ المَهْديُّ عن النِّسْبةِ إِلى البَحْرينِ وإِلى حِصْنَين لِمَ قالوا حِصْنِيٌّ وبَحْرانِيٌّ ؟
فقالَ الكِسائيُّ : كَرِهُوا أَن يقولوا حِصْنانِيٌّ لاجْتِماعِ النُّونَيْن ،
هامش
( 1 ) في اللسان : التكملة .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : أحمد .
( 4 ) في الكاشف : توفي سنة 127 ، وقيل : سنة 128 .
( 5 ) في الكاشف : عبثر .
( 6 ) في التبصير 1 / 442 : " الدممي " .
( 7 ) في التبصير 1 / 442 : أبو صادق .
( 8 ) ديوان الهذليين 1 / 231 واللسان والتهذيب .