والحِصْنُ : أَحدٌ وعِشْرونَ مَوْضِعاً ما بينَ بَرِّيَ وبَحْريَ منها : ثنيةٌ بمكَّةَ بَيْنَها وبينَ دَارِ يَزِيد بن مَنْصورٍ فَضاءٌ
يقالُ له المُفْجَرُ ؛ قالَهُ نَصْر .
* قُلْت : وحِصْنُ المَهْدي بالعِرَاقِ ( 1 ) ، وحِصْنُ مَنْصورٍ بالشَّامِ ( 2 ) ، وحِصْنُ مَسْلَمَةَ بالجَزِيرَةِ ، وحِصْنُ كيفا بها أَيْضاً والنِّسْبَةُ إِلى هذا حِصْنيٌّ وحِصْفكيٌّ .
والحِصْنُ : قَرْيَةٌ بمِصْرَ ، حَرَسَها اللَّهُ تعالَى ، مِن حَوْفِ رَمْسِيْس .
وبَنُو حِصْنٍ : حَيٌّ مِن بَني فَزارَةَ ، وهو بَنُو حِصْن بنِ حُذَيْفَةَ ، ومنه قَوْل زُهَيْرٍ :
وما أَدْرِي وسَوْفَ إِخالُ أَدْرِي * أَقومٌ آلُ حِصْنٍ أَم نِساءُ ( 3 )
ودِرْعٌ حَصِينٌ وحَصِينَةٌ : مُحْكَمَةٌ ؛ قالَ ابنُ أَحْمَر :
همُ كانوا اليَدَ اليُمْنى وكانوا * قِوامَ الدَّهْرِ والدِّرْعَ الحَصِينا ( 4 )
وقالَ الأَعْشَى :
وكلُّ دِلاصٍ كالأَضاةِ حَصِينةٍ * ترى فَضْلَها عن رَبِّها يَتَذَبْذَب ( 5 )
وقالَ الرَّاغِبُ : دِرْعٌ حَصِينَةٌ لكَوْنِها حِصْناً للبَدَنِ .
وقالَ شَمِرٌ : الحَصِينَةُ مِن الدّروعِ الأَمِينَةُ المُتَدانِيَةُ الحِلَقِ التي لا يَحِيكُ فيها السِّلاح .
وقوْلُه تعالَى : ( وعَلَّمناهُ صَنْعةَ لَبُوسٍ لكُم لتُحْصِنَكم مِنْ بَأْسِكُم ) ( 6 ) .
قالَ الفرَّاءُ : قُرِىءَ لنحْصِنَكم بالنُّونِ والتاءِ والياءِ ، فمن قَرَأَ بالياءِ فالتَّذْكِير لِلَّبُوسِ ، ومَنْ قَرَأَ بالتاءِ ذَهَبَ إِلى الصَّنْعَةِ ، وإِنْ شِئْتَ جَعَلْته للدِّرْعِ لأَنَّها هي اللَّبُوسُ وهي مؤَنَّثَةٌ ، أَي ليَمْنَعَكم ويَحْذِرَك
م ، ومَنْ قَرَأَ بالنُّونِ فالفِعْل للَّهِ ، عزَّ وجَلَّ .
وامْرَأَةٌ حَصانٌ ، كسَحابٍ : عَفيفَةٌ عن الرِّيبَةِ ؛ عن شَمِرٍ ؛ قالَ حَسَّان يَمْدَحُ عائِشَةَ ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنها :
حَصَانٌ رَزانٌ ما تُزَنُّ بِرِيبةٍ وتُصْبِحُ غَرْثَى من لُحومِ الغَوافِلِ ( 7 ) أَو امْرأَةٌ حَصانٌ : مُتَزَوِّجَةٌ ، ج حُصُنٌ ، بضَمَّتَيْنِ ، وحَصاناتٌ ، وقد حَصُنَتْ ، ككَرُمَتْ ، حَصانَةً وحِصْناً ، مُثَلَّثَةٌ ، اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الضمِّ ؛
وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي :
الحُصْنُ أَدْنى لو تآيَيْتِهِ * مِنْ حَثْيِكِ التُّرْبَ على الرَّاكِبِ ( 8 ) وأَنْشَدَ يونس :
* زَوْجٌ حَصان حُصْنُها لم يُعْقَم ( 9 ) *
قالَ : حُصْنُها تَحْصِينُها نَفْسَها .
وتَحَصَّنَتْ تحصُّناً ، وفي الصِّحاحِ : حصنت ، فهي حاصِنٌ .
* قُلْت : ومثْلُه : حمض فهو حامض ، ونَقَلَه شَمِرٌ أَيْضاً .
وحاصِنَةٌ وحَصْناءُ ، وهذه عن الجَوْهرِيُّ أَيْضاً : ج حواصِنُ وحاصِناتٌ ؛ وأَنْشَدَ شَمِرٌ :
وحاصِن منْ حاصِنات مُلْسِ * مِنَ الأَذَى ومن قِرافِ الوَقْسِ ( 10 )
وأَحْصَنَها البَعْلُ وحَصَّنَها وأَحْصَنَتْ هي بنفْسِها ، وفي التَّنْزيلِ : ( التي أَحْصَنَتْ فَرْجَها ) ( 11 ) ، فهي مُحْصِنَةٌ ومُحْصَينَةٌ ، بكسْرِ الصَّادِ وفتْحِها : عَفَّتْ أَو تَزَوَّجَتْ .
هامش
( 1 ) في معجم البلدان : بلد من نواحي خوزستان .
( 2 ) في معجم البلدان : من أعمال ديار مضر . . . قرب سميساط .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 12 واللسان والصحاح .
( 4 ) اللسان وفيه : قوام الظهر .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 12 واللسان والتهذيب .
( 6 ) الأنبياء ، الآية 80 .
( 7 ) ديوانه ط بيروت ص 188 واللسان والمقاييس 2 / 69 .
( 8 ) اللسان .
( 9 ) اللسان والتهذيب .
( 10 ) للعجاج ، ملحقات ديوانه ، واللسان والتهذيب .
( 11 ) الأنبياء ، الآية 91 والتحريم ، الآية 12 .