وقالَ الزَّجَّاجُ : مَنْ قَرَأَ حُسْناً بالتَّنْوينِ ففيه قَوْلان : أَحَدُهما : قولاً ذَا حُسْنٍ ، قالَ : وزَعَمَ الأَخْفَش أنَّه يَجوزُ أَنْ يكونَ حُسْناً في معْنَى حَسَناً ؛ قالَ : ومن قَرَأَ حُسْنَى فهو خَطَأ لا يَجوزُ أَن يقْرأَ به ومِن الأَوَّل البُ
ؤْسُ والبُؤْسَى والنُّعْم والنُّعْمَى .
وقوْلُه تعالَى : ( ولا تَقْرَبوا مالَ اليَتِيمِ إِلاَّ بالَّتي هي أَحْسَن ) ( 1 ) ؛ قيلَ : هو أَنْ يأْخذَ مِن مالِهِ ما يَسْترُ عَوْرتَه ويسدُّ جَوْعتَه .
وقوْلُه تعالَى : ( أَحْسَنَ كلَّ شئٍ خَلْقَه ) ( 2 ) ؛ يعْنِي حَسَّنَ خَلْقَ كلِّ شئٍ .
وقوْلُه تعالَى : ( ووَصَّيْنا الإِنْسانَ بوالِدَيْه حُسْناً ) ( 3 ) ، أَي يَفْعلُ بهما ما يَحْسُنُ حُسْناً .
وحَسَّنَ الحَلاَّقُ رأْسَه : زَيَّنَه .
ودخَلَ الحمَّامَ فتَحسَّنَ : أَي احْتَلَقَ .
والتَّحسُّنُ : التَّجَمُّلُ .
وإِنِّي لأُحَاسِنُ بكَ الناسَ : أَي أُباهِيهم بحسْنِك .
وحَسَّان : اسْمُ رجُلٍ إِنْ جَعَلْتَه فَعَّالاً مِن الحُسْنِ أَجْرَيْتَه ، وإِن جَعَلْتَه فَعْلاناً مِن الحَسِّ لم تُجْرِه . وقد ذَكَرَه المصنِّفُ ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى في ح س س . وذَكَرَه الجَوْهرِيُّ هنا .
وصَوَّبَ ابنُ سِيْدَه أنَّه فَعْلان مِن الحسِّ .
قالَ الجَوْهرِيُّ : وتَصْغيرُ فَعَّالٍ حُسَيْسِين ، وتَصْغيرُ فَعْلانَ حُسَيْسَان .
والحُسَيْنُ ، كزُبَيْرٍ : الجَبَلُ العالِي ، وبه سُمِّي الغُلامُ حُسَيْناً .
وحَسْنَى : مَوْضِعٌ .
قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : إِذا ذكَر كُثيِّر غَيْقةَ فمعها حَسْنَى ، وقالَ ثَعْلَب : إِنَّما هو حِسْيٌ ، وإِذا لم يَذْكر غَيْقةَ فحِسْمَى .
والحِسْنَةُ ، بالكسْرِ : جَبَلٌ شاهِقٌ أَمْلَسُ ليسَ به صرح ( 4 ) .
وقالَ نَصْر ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى : هي مَجارِي المَاءِ .
ونَقَلَ شيْخُنا : الحُسُن ، بضَمَّتَيْن ، والحَسَن ، محرَّكةً ، لُغَتَان في الحُسْن ، بالضمِّ ، الأَوَّلُ لُغَةُ الحِجازِ ، والثانِيَةُ كالرَّشَدِ والرُّشْدِ والبَخَلِ والبُخْلِ .
وحسناباذ : قَرْيَةٌ بأَصْفَهان .
وحَسْنَوَيْه : جَدُّ أَبي سَهْلٍ محمدِ بنِ محمد ( 5 ) ِ بنِ أَحْمدَ بنِ محمدٍ النَّيْسابوريُّ الحَسْنَويُّ ، سَمِعَ أَبا حامِدٍ البَزَّار ، وأَبوه سَمِعَ محمدَ بنَ إِسْحاق بنِ خزيمَةَ .
وأَبو بَكْرٍ محمدُ بنُ إِبْراهيمَ بنِ عليِّ بنِ حَسْنَوَيْه الحَسْنَويُّ الزَّاهِدُ ، بَكَى مِن خشْيَةِ اللَّهِ تعالَى حتى عَمِي ، سَمِعَ منه الحاكِمُ .
والحُسَيْنِيَّةُ : محلَّةٌ كَبيرَةٌ بظاهِرِ القاهِرَةِ لنزولِ طائِفَة مِن بَني الحُسَيْنِ بنِ عليَ بها ، وقد نُسِبَ إِليها بعضُ المُحدِّثِيْن .
ومَحاسِنُ الحربيُّ ، كمَساجِدَ : حَدَّثَ عن ابنِ الزاخونيِّ .
وأَبو المَحاسِنِ : كَثيرُونَ في المُتَأَخِّرين .
والإِمامُ المُحدِّثُ موسَى المحاسِنِيُّ الدِّمَشْقيُّ خَطِيبُ جامِعِ بَني أُميَّة ، أَجازَ شيوخنا .
وكمُحَدِّثٍ : مُحَسِّنُ بنُ عليِّ بنِ أَبي طالِبٍ ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه ، ومُحَسِّنُ بنُ خالِدٍ الصُّوفيُّ شيخٌ لحمْزَةَ الكِنانيِّ ، ومحمدُ بنُ مُحَسِّنٍ الرّهاوِيُّ عن أَبي
هامش
( 1 ) الأنعام ، الآية 152 .
( 2 ) السجدة ، الآية 7 .
( 3 ) العنكبوت ، الآية 8 .
( 4 ) في اللسان : صدع .
( 5 ) في اللباب : محمد بن أحمد بن محمد بن حسنويه .