وأَبو المَعالي نَصْرُ اللَّهِ بنِ سلامَةَ الهيتيُّ يُعْرَفُ بابنِ حُبَنٍ : كصُرَدٍ ( 1 ) ، عن أَبي الكرمِ السّهْروردي ( 2 ) ّ ، كان ثِقَةً ماتَ سَنَة 598 ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى ، وأَخُوه مَنْصورٌ حدَّثَ بالموصل .
وبَنُو حبنون : قَبيلَةٌ بالمَغْربِ ، ومنهم الشرفُ العلاَّمَةُ الشاعِرُ الأَبوصيريُّ صاحِبُ البرْدَةِ ، قدَّسَ اللَّهُ تعالَى سِرَّه الكَرِيم .
[ حتن ] : الحَتْنُ : المِثلُ والقِرْنُ والمُساوِي ؛ ويُكْسَرُ .
وأَيْضاً : الباطِلُ .
ويقالُ : هُما حَتْنانِ وحِتْنانِ : أَي سِيَّانِ ، وذلك إذا تَساوَيا في الرَّمْيِ ؛ كذا في الصِّحاحِ .
والحَتَنُ ، بالتَّحريكِ : حُروفُ الجبالِ .
وحَتِنَ الحَرُّ ، كفَرِحَ : اشْتَدَّ .
ويومٌ حاتِنٌ : اسْتَوَى أَوَّلُه وآخِرُهُ حَرًّا ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ .
قالَ : والمُحْتَتِنُ : المُسْتَوِي الذي لا يُخالِفُ بعضُه بعضاً ، وقد احْتَتَنَ ؛ قالَ الطِّرمَّاحُ :
تِلْكَ أَحْسابُنا إذا احْتَتَن الخَصْ * لُ ومُدَّ المَدَى مَدَى الأَعْراض ( 3 )
احْتَتَنَ الخَصْلُ : اسْتَوَى إصابَةُ المُتَناضِلَيْن ؛ والخَصْلَةُ : الإِصابَةُ .
والحَتْناءُ من الإِبِلِ : الحَرْداءُ .
ويقالُ : ما لَه عنه حُتْنانٌ ، بالضمِّ ، وحُتْنالٌ ، باللامِ أَي بُدٌّ .
ويقالُ : وَقَعَتِ النَّبْلُ حَتَنَى ، كجَمَزَى ، هكذا هو مَضْبوطٌ بخطِّ الأَزْهرِيّ في كتابِهِ وفي الصِّحاحِ : حَتْنَى على فَعْلَى ساكِنَةَ العَيْنِ ، أَي مُتَساوِيَةً ، منه المَثَلُ :
* الحَتَنَى لا خَيْرَ في سَهْمٍ زَلَج *
ويقالُ : رَمَى القومُ فوَقَعتْ سِهامُهم حَتَنَى : أَي مُسْتوِيَةً لم يَفْضُل ( 4 ) واحِدٌ منهم أَصحابَهُ .
وأَحْتَنَ الرَّجُلُ في رمْيِه : إذا وَقَعَتْ سِهامُه في مَوْضِعٍ واحِدٍ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
وتَحاتَنُوا : تَساوَوْا في الرَّمْيِ .
وحَوْتَنانُ : د ؛ كما في الصِّحاحِ .
وقيلَ : حَوْتَنانان : وادِيانِ في بِلادِ قَيْسٍ كلُّ واحِدٍ يقالُ له حَوْتَنان ؛ وقد ذَكَرَهما تميمُ بنُ مُقْبلٍ فقالَ :
ثم اسْتَغاثُوا بماءٍ لا رِشاءَ له * من حَوْتَنانَيْن لا علج ولا زَنَن ( 6 )
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
المُحاتَنَةُ : المُساوَاةُ .
وهُم أَحْتانٌ أَتْنانٌ .
والتَّحاتُنُ : التَّساوِي .
وقيلَ : التَّشابُه ؛ عن ثَعْلَب .
وتَحاتَنَ الدَّمْعُ : وَقَعَ دَمْعَتَيْنِ دَمْعَتَيْن .
وقيلَ : تَتابَعَ مُتَساوِياً ؛ قالَ الطِّرمَّاحُ :
كأَنَّ العُيونَ المُرْسَلاتِ عَشِيَّةً * شَآبِيبُ دَمْعِ العَبْرَة المُتَحاتِن ( 7 )
وتَحاتَنَتِ الرِّياحُ : تَتابَعَتْ واخْتَلَفَتْ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ قوْلَ الشاعِرِ :
كأَنَّ صَوْتَ شُخْبِها المُحْتانِ * تحتَ الصَّقِيعِ جَرْشُ أُفْعُوانِ ( 8 )
فَسَّره فقالَ : يَعْني اثْنَيْن اثْنَيْن .
هامش
( 1 ) ضبط في التبصير 2 / 525 بالقلم بالتحريك .
( 2 ) في التبصير : الشهرزوري .
( 3 ) الديوان ص 88 واللسان والتهذيب برواية : " الأغراض " .
( 4 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : لم ينضل .
( 5 ) بالأصل : " ذكرها " .
( 6 ) اللسان ومعجم البلدان وفيهما : " لا ملح " وفي ياقوت : ولا رنق ، والتهذيب .
( 7 ) ديوانه ص 165 واللسان والتهذيب .
( 8 ) اللسان .