ج جُونٌ ، بالضَّمِّ ، كوَرْدٍ ووُرْدٍ كما في المُحْكَمِ .
وفي الصِّحاحِ : مِثْل قوْلِكَ : رَجُلٌ صُتْمٌ ( 1 ) وقَوْمٌ صُتْمٌ .
والجَوْنُ من الإِبِلِ والخَيْلِ :
الأدْهَمُ .
وفي التَّهْذيبِ : ويقالُ كُلُّ بَعيرٍ جَوْنٌ من بَعيدٍ ، وكُلُّ حِمارٍ وَحْشِيَ جَوْنٌ من بَعيدٍ ، وهي جَوْنةٌ ، الجَمْعُ كالجَمْعِ .
وفي الصِّحاحِ : الجُونَةُ ، بالضمِّ ، مَصْدَرُ الجَوْنِ مِن الخَيْلِ مِثْل الغُبْشَةِ والوُرْدَةِ .
والجَوْنُ : أَفْراسٌ ( 2 ) منها لمَرْوانَ بنِ زنْباعٍ العَبْسِيِّ .
وأَيْضاً : فَرَسُ الحَارِثِ بنِ أَبي شِمْرٍ الغَسَّانِيِّ ، وله يقولُ علْقَمَةُ بنُ عبدَةَ :
فأُقْسِم لولا فارِسُ الجَوْنِ منهمُ * لآبُوا خَزَايا والإِيابُ حَبِيب ( 3 )
يُقَدِّمُهُ حتّى تَغِيبَ حُجُولُهُ * وأَنْتَ لمبيضِ الذراع ضروب ( 4 )
كذا ذَكَرَه ابنُ الكَلْبي .
وأَيْضاً : فَرَسُ حَسيلٍ الضَّبِّيِّ .
وأَيْضاً فَرَسُ قَتْبِ بنِ سُلَيْطٍ النَّهْدِيِّ .
وأَيْضاً فَرَسُ مالِكِ بنِ نُوَيْرَةَ اليَرْبوعِيِّ ؛ والذي في كتابِ الخيْلِ لابنِ الكَلْبيّ أَنَّه لمتممِ بنِ نُوَيْرَةَ ، قالَ : ولها يقولُ مالِكٌ أَخُوه يومَ الكِلابِ :
ولولا ذواتِ الجَوْنِ ظلَّ مُتَمِّم * ٌ بأَرْض الخزَامَى وهو للذّلِّ عارِف
وأَيْضاً فَرَسُ امْرِئِ القَيْسِ بنِ حُجْرٍ ، ولها يقولُ :
ظَللْتُ وظَلَّ الجَوْنُ عنْدِي مسرجاً * كأَنِّي أُعَدِّي عن جناحٍ مهيضِ ( 5 )
وأَيْضاً فَرَسُ عَلْقَمَة بنِ عَدِيَ .
وأَيْضاً فَرَسُ مُعاوِيَةَ بنِ عَمْرِو بنِ الحَارِثِ .
وفي الصِّحاحِ : الجَوْنُ فَرَسٌ في شعْرِ لَبيدٍ ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه :
تَكاثَر قُرْزُلٌ والجَوْنُ فيها * وتَحْجَلُ والنَّعامَةُ والخَيالُ ( 6 )
وجَوْنُ بنُ قَتادَةَ بنِ الأَعْورِ التَّمِيمِيُّ البَصْريُّ : صَحابيٌّ ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه ، رَوَى عن الحَسَنِ في دباغِ الميتةِ ؛ وقالَ أَحْمدُ : جَوْنٌ مَجْهولٌ ؛ وقالَ ابنُ المَدينيّ : هو مَعْروفٌ ، كذا في شرْحِ المهذبِ للنَّواوِي ، رَحِمَه اللّ
َهُ تعالَى ، أَو تابِعِيٌّ عن الزُّبَيْرِ . وفي الثِّقات عن ابنِ حبَّان : يَرْوِي عن سلمةَ بنِ المحبّقِ ، وعنه الحَسَنُ ؛ قالَ الذهبيُّ وهو أَصَحّ .
والجَوْنانِ : طَرَفا القَوْسِ ؛ نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ عن الفرَّاء .
وأَبو عِمرانَ عبدُ المَلِكِ بنُ حَبيبٍ الكِنْديُّ الجُونيُّ ، بالضَّمِّ ( 7 ) ، مِن أَهْلِ البَصْرَةِ ، يَرْوِي عن أَنَسٍ ، رَوَى عنه ابنُ عَوْن وشُعْبَةُ والبَصْريونَ ، ماتَ ( 8 ) سَنَة 123 ، وقيلَ : سَنَة ثَمَان وعشْرِيْن ومِائَةٍ ، كذا في الثِّقاتِ لا
بنِ حَبَّان ، رَحِمَهُ اللَّهُ تعالَى . وفي الكاشِفِ للذهبيِّ : عن جندبٍ وأَنَسٍ ، وعنه شعْبَةُ والحمادان ، ثِقَةٌ وخالَفَهم عَمْرُو بنُ عليَ الفلاس فقالَ : اسْمُه عبدُ الرَّحْمن ، والأَصحّ الأَوَّل ؛ وابْنُه عُوَيْدٌ ، مُحَدِّثانِ ، فأَبُوه تابعِيٌّ وأب
ْنُه هذا رَوَى عن نَصْر بنِ عليَ الجهْضَمِيّ .
والجَوْنَةُ : الشَّمْسُ لاسْوِدادِها إذا غابَتْ ، وقد يكونُ لبَياضِها وصَفائِها ، وهي جَوْنَة بيِّنَةُ الجُوْنةِ فيهما ؛ كما في المُحْكَم .
هامش
( 1 ) عن الصحاح وبالأصل : " رجل صم وقوم صم " .
( 2 ) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : ثمانية .
( 3 ) من المفضلية 119 البيت 28 برواية : " فوالله لولا فارس " .
( 4 ) البيت 29 برواية : تقدمه . . . * وأنت لبيض الدار عين ضروب
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 127 برواية : فظلت . . . بلبده
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 123 برواية : " والخبال " واللسان والصحاح والتكملة ، وتقدم البيت مرارا بروايات مختلفة .
( 7 ) نص في التبصير على الفتح .
( 8 ) في الكاشف : توفي سنة 128 .