* قُلْت : وحَفِيدُه الصميلُ بنُ حاتِمِ بنِ شمِرٍ ، كانَ أَميراً بالأَنْدَلُس ، ووَلَده هُذَيْلُ بنُ الصميلِ قَتَلَه عبْدُ الرَّحمن الدَّاخِل .
وإِنَّما لُقِّبَ به لأَنَّه أَوَّلُ عَرَبيَ لَبِسَه ، أَي الجَوْشَن ؛ أَو لأَنَّه كان ناتِئَ الصَّدْرِ ، وهذا الوَجْه ذَكَرَه ابنُ السّمعانيِّ والذَّهبيُّ : أَو لأَنَّ كِسْرَى أَعْطاهُ جَوْشَناً .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الجَشْنُ : الغَليظُ .
وجَوْشَنُ الجَرادَةِ : صَدْرُها .
وجَواشِنُ الثُّمامِ : بَقاياهُ ؛ قالَ :
كِرامٌ إذا لَمْ يَبْقَ إلاَّ جَواشِن الثّ * مامِ ومن شَرِّ الثُّمام جَواشِنُه ( 1 )
والجَواشِنَةُ : بَطْنٌ مِن العَرَبِ غَيْر الذي في غَطَفان .
وجَوْشَنٌ : جَبَلٌ مطلٌّ على حَلَبَ ؛ عن نَصْر ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى .
[ جعن ] : الجَعْنُ :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وفي التَّهْذِيبِ والمُحْكَم : هو فِعْلٌ مُماتٌ وهو التَّقَبُّضُ .
وقيلَ : الجَعْنُ اسْتِرخاءٌ في الجِلْدِ والجِسْمِ ، ومنه اشْتِقاقُ جَعْوَنَةَ ، وهو اسْمٌ مِن أَسْماءِ العَرَبِ ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو فَعْلَنَة مِن الجَعْوِ ، وهو جَمْعُك الشئَ ، وحينَئِذٍ فمَحَلُّه المُعْتَل .
وجَعْوَنَةُ بنُ الحرِثِ بنِ نميرٍ : بَطْنٌ ، منهم : يزيدُ بنُ المعمرِ النّميرِيُّ الجَعْونيُّ له وِفادَةٌ .
ورَجُلٌ جَعْوَنَةٌ : سَمينٌ قَصيرٌ ، فَعْوَلَة مِن الجَعْن .
وأَجْعَنَ الرَّجُلُ : تَعَلَّجَ لَحْمُهُ واشْتَدَّ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
جُعَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ : بَطْنٌ مِن الناشريين ، مَسْكَنُهم قَدِيماً المعقمية مِن وادِي مور ؛ قيلَ : هُم أَوَّلُ بَني ناشِرٍ خُروجاً إلى تهامَة ويُعْرَفُونَ بالقَوابِعَةِ .
جعثن : الجِعْثِنُ ، بالكسْرِ : أُصولُ الصِلِّيانِ ؛ كما في الصِّحاحِ .
وقيلَ : هو أَصْلُ النَّباتِ مُطْلقاً .
وجِعْثِنُ : أُخْتُ الفَرَزْدَقِ الشَّاعِرِ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وتَجَعْثَنَ الرَّجُلُ : تَقَبَّضَ وتَجَمَّعَ ، وكَذلِكَ تَجَعْثَمَ ، وقد تَقَدَّمَ .
ويقالُ : هو مُجَعْثَنُ الخَلْقِ ، أَي مُجْتَمِعُه .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الجعيّثنة ، مُصَغَّراً مُشَدَّدَةَ الياءِ : فَرَسٌ
مِن المَنْسويَة الأَصائِل .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ جعمن ] : جَعْمانُ ، بالفتْحِ ، ابنُ يَحْيَى بنِ عبدِ اللَّهِ : بَطْنٌ مِن طريفِ بنِ ذوالٍ باليمنِ ، وهُم الجَعامِنَةُ ، قيلَ : هو مُرَكَّبٌ مِن جَاع ومَانَ ، وقد ذَكَرْناه في جَعَمَ مُفَصَّلاً فرَاجِعْه .
[ جغثن ] : الجُغاثِنُ ( * ) ، بالغَيْنِ وتَثْلِيث الثاءِ .
وقد أَهْمَلَهُ الجَوْهريُّ والجماعَةُ .
وهي قَبيلَةٌ باليمنِ مِن بَني عكّ بنِ عَدْنان .
وظاهِرُ سِياقِه أنَّه بفتْحِ الجِيمِ وهو الصَّحِيحُ ويُوجَدُ في النُّسخِ الكَثيرَةِ بضمِّها .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
جِغْمِينُ ، بالكسْرِ : بَلْدَةٌ بفارِسَ .
[ جفن ] : الجَفْنُ : غِطاءُ العَيْنِ مِن أَعْلَى وأَسْفَل ، ج أَجْفُنٌ ، بضمِّ الفاءِ ، وأَجْفانٌ وجُفُونٌ .
قالَ شيْخُنا ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى : ومِن أَبْدَع الجِنَاسِ وأَلْطَفِهِ ما أَنْشَدَنِيه شيْخُنا الإمامُ محمدُ بنُ الشَّاذليِّ ،
هامش
( 1 ) اللسان : بدون نسبة .
( 2 ) في القاموس : قصير سمين .
( * ) بهامش القاموس عن نسخة أخرى : الجعاشن .