اللامِ أَيْضاً ، وكِلاهُما صَوابٌ . يَعْنِي أَنَّه كانَ اتَّخَذَ من جِلْدِ عُنُقِ العَوْدِ سَوْطاً ليَضْرِبَ به
نِساءَه ، وكانَتَا نَشَزَتا عليه .
والجُرْنُ ، بالضَّمِّ : حَجَرٌ مَنْقورٌ يُصَبُّ فيه الماءُ يُتَوَضَّأُ منه ، يُسَمِّيه أَهْلُ المَدينَةِ المِهْراسَ ، كما في المُحْكَم .
وفي الجَمْهَرَةِ : المِهْراسُ الذي يُتَطَهَّرُ به .
وجُرْنٌ : لَقَبُ عَمْرِو بنِ العَلاءِ اليَشْكُرِيِّ البَصْريِّ المُحَدِّثِ ، رَوَى عن أَبي رَجاءٍ العطاردِيّ ، وعنه وَكِيعٌ وغيرُهُ .
والمِجْرَنُ ، كمِنْبَرٍ : الأَكولُ جِدًّا في لُغَةِ هُذَيْل .
واجْتَرَنَ : اتَّخَذَ جَريناً .
وجَيْرونُ : ع بدِمَشْقَ .
وفي الصِّحاحِ : بابٌ مِن أَبْوابِ دِمَشْقَ .
وفي الرَّوْض للسّهيليِّ : يقالُ لدِمَشْقَ جَيْرونُ باسْمِ بانِيها جَيْرونُ بنِ سَعْدٍ .
وذَكَرَ الهمدانيُّ أَنَّ جَيْرونَ بنِ سَعْدِ بنِ عادٍ نَزَلَ دِمَشْقَ وبَنى مَدينَتَها فسُمِّيَتْ باسْمِه جَيْرون .
والجِرْيانُ ، بالكسْرِ : لُغَةٌ في الجِرْيالِ ( 1 ) ؛ كما في الصِّحاحِ .
وقالَ ابنُ سِيْدَه : وهو صِبْغُ أَحْمَر .
والجَرينُ : ما طَحَنْتَهُ ، بلُغَةِ هُذَيْلٍ ، وتقدَّمَ شاهِدُه قَرِيباً : بجَرينِها المَطْحونِ .
وسَوْطٌ مُجَرَّنٌ ، كمُعَظَّمٍ : قد مَرَنَ قِدُّه ولانَ .
قالَ الأزْهرِيُّ : رأَيْتهم يسوّونَ سِياطَهُم مِن جُرُن الجِمَالِ البُزْل لغلَظِها ( 2 ) .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
جِرانُ الذَّكَر : باطِنُه ، والجَمْعُ أَجْرِنةٌ وجُرُنٌ .
ومَتاعٌ جارِنٌ : اسْتُمْتِعَ به وبَلِيَ .
وسِقاءٌ جارِنٌ : يَبِسَ وغَلُظَ مِن العَمَلِ .
والجِرْنُ ، بالكسْرِ : الجسْمُ ، لغَةٌ في الجِرْم زَعَموا ؛ وقد تكونُ نونُه بَدَلاً مِن مِيمِ جِرْم ، والجَمْعُ أَجْران ، وهذا ممَّا يقوِّي أَنَّ النُّونَ غيرُ بَدَلٍ لأَنَّه لا يَكادُ يُتَصرَّف في البَدَلِ هذا التَّصرُّف .
وأَلْقَى عليه أَجْرانَه وجِرانَه : أَي
أَثْقالَه .
وفي الأَساسِ : إذا وَطَّن على الأَمْرِ نفْسَه .
وفي التَّهْذِيبِ : ضَرَبَ الحقُّ بجِرانِه ، أَي اسْتَقامَ وقَرَّ في قَرارِه ، كما أَنَّ البَعيرَ إذا بَرَكَ واسْتَراحَ مَدَّ جِرانَه على الأَرْضِ .
وقالَ اللَّحْيانيُّ : أَلْقى عليه أَجْرامَه وأَجْرانَه وشَراشِرَه ، الواحِدُ جِرْمٌ وجِرْنٌ .
والمجرئِنُّ : المَيِّتُ ، عن كُراعٍ .
وسَفَرٌ مِجْرَنٌ ، كمِنْبَرٍ : بَعِيدٌ ؛ قالَ رُؤْبَة :
* بعد أَطاوِيحِ السِّفارِ المِجْرن *
قالَ ابنُ سِيْدَه : ولم أَجِد له اشْتِقاقاً .
والجَرَنُ ، محرَّكةً : الأَرضُ الغَلِيظَةُ ؛ وأَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو :
تَدَكَّلَتْ بَعْدي وأَلْهَتْها الطُّبَنْ * ونحنُ نَغْدو في الخَبارِ والجَرَنْ ( 4 )
ويقالُ : هو مُبْدلٌ مِن الجَرَل ؛ كما في الصِّحاحِ .
وجَرْنَى كسَكْرَى ( 5 ) : مَوْضِعٌ مِن نَواحِي إرمينية قُرْبَ دَبِيل مِن فُتوحِ حَبِيب بنِ سَلَمَةَ ( 6 ) ؛ قالَهُ نَصْر .
وجُرَيْنُ ، كزُبَيْرٍ : مَوْضِعٌ نَجْدِيٌّ باللعباء بينَ سُوَاج والنير .
هامش
( 1 ) ضبطت في القاموس بالرفع ، والكسر ظاهر .
( 2 ) في التهذيب : لصلابتها .
( 3 ) في اللسان : " والمجرين " بدون ضبط .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : كسكرى ، الذي في معجم ياقوت جرنى بالضم ثم السكون والنون مفتوحة مقصورة " .
( 6 ) في معجم البلدان : بن مسلمة الفهري .