وهي المرأَةُ الرَّديئةُ عند الجِماعِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ جخن ] : جُويِخَانُ : قَرْيَةٌ بفارِسَ ، منها أَبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ عبْدِ الواحِدِ الصُّوفيُّ مِن شيوخِ أَبي محمدٍ النخشبيِّ .
وجيْخنُ ، بالكسْرِ : قَرْيةٌ بمَرْوَ ، منها أَحْمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ ( 1 ) مِن شيوخِ ابنِ السّمعانيِّ .
[ جدن ] : الجَدَنُ ، محرَّكةً : حُسْنُ الصَّوْتِ .
وأَيْضاً : اسْمُ مَفازَةٍ ( 2 ) باليمنِ ، أَو وادٍ ، أَو ع ، وعلى الأَخيرِ اقْتَصَرَ ابنُ سِيْدَه .
وذو جَدَنٍ : قَيْلٌ مِن أَقْيالِ حِمْيَر ، كما في الصِّحاحِ ، وهو عَلَسُ بنُ يَشْرَحَ بنِ الحارِثِ بنِ صَيْفِيِّ بنِ سَبأ جَدُّ بِلْقِيسَ ، وهو أَوَّلُ مَن غَنَّى باليمنِ ، ولذلِكَ لُقِّب بسَبَبِه لأَنَّ الجَدَنَ حُسْن الصَّوْتِ .
وفي الرَّوْض للسّهيليِّ : أنَّه الذي تأَمَّرَ بعْدَ ذي قواس ، وجوزَ أَنّه لُقِّب بالمَفازَةِ وحَكَاه قولاً .
وجَدَّانٌ ، كشَدَّادٍ ، بنُ جَديلَةَ : بَطْنٌ من رَبيعَةَ بنِ نزارٍ .
قالَ ابنُ الكَلْبيّ :
دَخَلُوا في بَني زُهَيْر بنِ جُشَم وبَني شَيْبان .
قالَ الرّشاطيُّ : ولدُهُ عامِرٌ وهو باقمُ بنُ جَدَّان .
وأَجْدَنَ : اسْتَغْنَى بعدَ فَقْرٍ ؛ كما في المُحْكَم .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
كرج جدان : مَوْضِعٌ بالعِرَاقِ ، منه أَبو عبْدِ اللَّهِ أَحْمدُ بنُ محمدٍ الجدانيُّ ، رَوَى له المَالِينيُّ .
وذو جَدَنٍ : صَحابيٌّ ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه ، له وِفادَةٌ مِن الحَبَشَة ، ويقالُ ذو جن .
[ جذن ] : الجِذْنُ ، بالكسْرِ :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وهو الجِذْلُ ، النُّونُ بَدَلٌ عن اللامِ .
وأَيْضاً : الأَصْلُ . يقالُ : صارَ الشئُ إلى جِذْنِه وإلى جِذْلِه .
وجَوْذَنَةُ : مَوْلاةُ أَبي الطُّفَيْلِ عامِرِ بنِ واثِلَةَ الصَّحابيِّ ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه . أَو هي جَوْنَةُ تابِعِيَّةٌ .
وجَوْذانٌ ، أَو ابنُ جَوْذانٍ : صَحابيٌّ نزلَ الكُوفَةَ ، رَوَى عنه الأَشْعَثُ بنُ عُمَيْرٍ والعبَّاسُ بنُ عبدِ الرَّحمن .
[ جرن ] : جَرَنَ جُروناً : إذا تَعَوَّدَ الأَمْرَ ومَرَنَ عليه ، يقالُ ذلِكَ للرَّجُلِ والدابَّةِ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيت .
وفي المُحْكَم : جَرَنَتْ يَداهُ على العَمَلِ جُروناً : مَرَنَتْ .
وجَرَنَ الثَّوْبُ ، وكَذلِكَ الدِّرْعُ جُروناً : انْسَحَقَ ولانَ ، فهو جارِنٌ وجَرِين ، والجَمْعُ جَوارِنُ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للَبيدٍ ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى :
وجَوَارِنٌ بيضٌ وكلّ طِمِرَّةٍ * يَعْدُو عليها القَرَّتَيْن غُلامُ ( 3 )
يعْنِي دُروعاً ليِّنةً .
وفي المُحْكَم :
وكَذلِكَ الجِلْدُ والكِتابُ إذا درَسا .
وفي التهْذِيبِ : الجارِنُ : ما أَخْلَقَ مِن الأَساقي والثِّيابِ وغيرِها .
وجَرَنَ الحَبَّ جَرْناً : طَحَنَه شَديداً بلُغَةِ هُذَيْل ؛ قالَ شاعِرُهم :
ولِسَوْطِه زَجَلٌ إذا آنَسْتَه * جَرَّ الرَّحى بجَرينِها المَطْحونِ ( 4 )
والجارِنُ ( 5 ) : وَلَدُ الحَيَّةِ ، وكذا في الصِّحاحِ .
هامش
( 1 ) في معجم البلدان : أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن .
( 2 ) في القاموس : مفازة بالرفع منونة ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 160 واللسان والصحاح والتهذيب .
( 4 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة ، وفي التكملة منسوبا إلى بدر بن عامر ، والبيت في شرح أشعار الهذليين 1 / 410 في شعر بدر بن عامر برواية : ولصوته .
( 5 ) في القاموس : " والجارون " والمثبت كاللسان والتهذيب .