وأَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ أَحْمدَ بنِ عيسَى البَغْدادِيُّ يُعْرفُ بابنِ الجَبَّانِ ، رَوَى عنه الخَطِيبُ أَبو بكْرٍ الجبَّانيُّ لكَوْنِه سَكَنَ الجَبَّانَ ، وهو الصَّحْراءُ .
وجبيناةُ : قَرْيَةٌ بافْرِيقِيَة قُرْبَ سَفَاقِسَ ، منها إبراهيمُ بنُ أَحْمدَ بنِ عليِّ بنِ سليم البَكْرِيُّ الوائِليُّ ، أَجازَهُ عيسَى بنُ يسكن ، تُوفي سَنَة 369 عن تسْعِيْن سَنَةٍ ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ جبخن ] : جَبَاخانُ : قَرْيَةٌ ببابِ بَلخ ، منها أَبو عبْدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحُسَيْن بنِ الفَرَجِ البَلخيُّ الحافِظُ عن أَبي يَعْلَى الموصليِّ وغيرِهِ ، تُوفي ببَلخ ( 1 ) سَنَة 656 ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى .
[ جحن ] : جَحِنَ الصَّبِيُّ ، كفَرِحَ ، جَحَناً وجَحانَةً ، فهو جَحِنٌ ، ككَتِفٍ ؛ هكذا صُحِّح في المُحْكَم على كَسْرِ الحاءِ : ساءَ غِذاؤُه وأَجْحَنَه غيرُه .
ووَقَعَ في نسخِ التهْذِيبِ والصِّحاحِ : فهو جَحْنٌ بالفتْحِ وأَجْحَنَتْه أُمُّه وهي جَحِنَةٌ ، كما في المُحْكَمِ ؛ وجَحْنَةٌ ، كما في التهْذِيبِ .
وجَحوانُ : اسْمُ ( 2 ) رَجُلٍ ، وهو ابنُ فقعس بنِ طريفِ بنِ عَمْرٍو ، وبَطْنٌ مِن بَني أَسَدٍ .
والجَحِنُ ، ككَتِفٍ : البَطيءُ الشَّبابِ ؛ عن أَبي زيْدٍ ، كما في الصِّحاحِ .
وأَيْضاً : النَّباتُ الضَّعيفُ الصَّغيرُ المُعَطَّشُ ؛ وقَوْلُ النَّمِرِ بنِ تَوْلَبِ :
* فأَنْبَتها نَباتاً غير جَحْنِ ( 3 ) *
إنَّما هو على تَخْفيفِ جَحِنٍ .
كالمُجْحَنِ ، كمُكْرَمٍ ، وهو القَصيرُ القَلِيلُ الماءِ مِن النَّباتِ ؛ كما في الصِّحاحِ .
والجَحِنُ : القُرادُ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للشمَّاخِ :
وقد عَرِقَتْ مَغابنُها وجادَتْ * بِدِرَّتِها قِرَى حَجِنٍ قَتِينِ ( 4 )
أَرادَ قُراداً جَعَلَه جَحِناً لسُوءِ غذَائِه .
وفي الصِّحاحِ : يقولُ : صارَ عَرَقُ هذه الناقَةِ قِرًى للقُرادِ . كالجُحْنَةِ ، بالضَّمِّ .
وجَحَنَ ، كمَنَعَ ، وأَجْحَنَ وجَحَّنَ : ضَيَّقَ على عِيالِه فَقْراً أَو بُخْلاً ، وكذا حَجَنَ وحَجَّنَ وأَحْجَنَ .
ويقالُ : جُحَيْناءُ القَلْبِ ولُوَيْحاؤُهُ ولُوَيْذاؤُهُ : وهو ما لَزِمَهُ .
وجَيْحونُ : نَهْرُ خوارَزْمَ ، وهو نَهْر بَلْخ ، وهو النَّهْرُ العَظيمُ الفاصِلُ بينَ خوارَزْمَ وخراسانَ وبينَ بُخارَى وسَمَرْقَنْد وتِلْك البِلاد كلّ ما كانَ مِن تِلْك الناحِيَةِ فهو ما وَرَاء النَّهْر
والنَّهْرُ جَيْحونُ وهو مِن أَنْهارِ الجَنَّةِ ، وقد وَرَدَ فيه حَدِيْثٌ ، وهو فَيْعولٌ مِن الجحن .
وجَيْحانُ : نَهْرٌ بين الشَّامِ والرُّومِ ، مُعَرَّبُ جِهان .
وقالَ اللَّيْثُ : جَيْحونُ وجَيحانُ : اسْمُ نَهْرَيْن جاءَ فيهما حَدِيْثٌ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الجَحانَةُ : سوءُ الغِذاءِ .
وفي المَثَلِ : عجبت أَنْ يَجِيءَ من جَحِنٍ خَيْرٌ .
[ جخن ] : الجُخُنَّةُ ، بضمَّتينِ مُشدَّدَةَ النُّونِ :
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ .
هامش
( 1 ) ذكر وفاته ابن الأثير في اللباب بالحروف سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ومثله في معجم البلدان .
( 2 ) في القاموس : اسم بالرفع منونة ، وأضافها الشارح فخففها .
( 3 ) شعراء إسلاميون ، شعر النمر ص 391 وصدره : فأعطت كلما سئلت شبابا
وانظر تخريجه فيه .
( 4 ) ديوانه ص 95 والصحاح واللسان وفيه : وهذا البيت ذكره ابن بري بمفرده في ترجمة حجن بالحاء قبل الجيم .
( 5 ) العبارة بالأصل : " وقال الليث : جيحون وجيحان ، وقال الليث : جيحون وجاحان اسم نهرين " والتصويب يوافق عبارة اللسان والتهذيب ، وفيهما " نهر " بدل : " نهرين " .