ولقد مَررتُ على قَطِيعٍ هالِكٍ * من مالِ أَصْرَم ذي عِيالٍ مُصْرِمِ ( 1 )
أرادَ بالقَطِيع هنا السَّوط ، ألا تَراُه يَقولُ بَعْدَ هذا :
مِنْ بَعْدِ ما اعتَلَّت عليَّ مَطِيَّتِي * فَأَزحْتُ عِلَّتَها فَظَلَّتْ تَرْتَمِي ( 1 )
يقول : أَزَحْتُ عِلَّتَها بضَرْبِي لها .
وقد أَصْرَم الرجلُ إصرامًا : إذا ساءَت حَالُه وفيه تَماسُكٌ . والأصلُ فيه أنه بَقِيَت له صِرْمَةٌ من المَالِ أي قِطْعَة .
والصُّرَام كَغُراب : الحَرْب ، اسم من أسمائها . نقله الجوهريُّ عن الأصمعيّ كَصُرام كَقَطامِ .
وأيضًا من أَسْماءِ الدَّاهِيَة ، وَأنْشَدَ اللِّحياني للكُمَيْت :
مآشِيرُ مَا كَانَ الرَخاءُ حُسافَةٌ * إِذا الحَرْبُ سَمَّاهَا صُرامُ المُلَقِّبُ ( 2 )
قال الأصمَعِيّ : يَقولُ هم مآشِيرُ ما كَانُوا في رَخَاء وَخِصْب ، وهم حُسافَةٌ ما كَانُوا في حَرْب . والحُسافَةُ : ما تَناثَر من التَّمْر الفَاسِد .
والصُّرامُ : آخِرُ اللَّبَن بَعْدَ التَّعزيرْ إذا احْتَاجَ إليه الرَّجُل حَلَبَه ضَرُورَةً ، كذا نص الصِّحاح .
وفي المَثَل قال بِشْر :
ألا أَبْلِغْ بَنِي سَعْدٍ رَسُولاً * وَمَوْلاَهُم فقد حُلِبَت صُرامُ ( 4 )
ضُبِط بالوَجْهَيْن .
قال الجَوْهَرِيّ : أي بَلَغ العُذْرُ آخِرَه ، قال : وهذَا قَولُ أَبِي عُبَيْدَة .
قال ابنُ بَرِّيّ في قَوْل بِشْر .
فقد حُلِبَتْ صُرامُ .
يُرِيدُ النَّاقَة الصَّرِمَةَ التي لا لَبَنَ لها ، قال : وهذا مَثَلٌ ضَرَبَه ، وجَعَلَ الاسْمَ مَعْرِفَة يُرِيد الدَّاهِيَة . قال : وقَولُ الكُمَيْت يُقَوِّي قَولَ الأصمَعِيّ الذي تَقدَّم .
ومن المَجازِ : جَاء صَرِيمَ سِحْر بِكَسْر ( 5 ) السِّين أي خَائِبًا يَائِسًا ، وفي نُسْخَة : آيسًا . قال :
أَيَذْهَبُ ما جَمَعْتُ صَرِيمَ سَحْرٍ * طَلِيقًا إِنّ ذَا لَهُوَ العَجِيبُ ( 6 )
أي : أيذْهَبُ ما جَمَعْت وَأَنَا يائِسٌ منه .
وسًّمَّوْا صُرَيْما وصِرْمَى كَزُبَيْر وذِكْرَى . ومن الأَخير : أبو الحَسَن ابنُ صِرْمَى المُحدِّث المَشْهور ، ومن الأَوَّل صُرَيْم بنُ سَعِيد بنِ كَعْب أَبُو بَطْن من قُضاعَة ، وصُرَيْمُ بنُ وَائِلَة بنِ كَعْب : بَطْنٌ من تَيْم الرَّبابَ .
وَأَصْرُم الشَّقَرِيُّ مُحَرَّكَة : الذي سَمَّاه النَّبِي صلى الله عليه وسلم زُرْعَة تَفَاؤُلاً .
وَأَصْرَمُ أَوْ هو أُصَيْرِم الأَشْهَلِيّ الأَنْصَارِيّ ، واسمُه عَمْرُو بنُ ثَابِت : صَحَابِيَّان رَضِي اللهُ تَعالَى عَنْهُما .
ويُقالُ : هو صَرْمُةٌ ( 7 ) من الصَّرَمات مُحَرَّكة أي بَطِيءُ الرُّجُوع من غَضَبهِ ، وهو مجاز .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
قال سِيبَوَيْه : وقالوا للصَّارِم صَرِيم كما قالوا ضَرِب قِداح للضَّارِب .
والصُّرم بالضَّم : الهِجران ، والقِطْعة .
والمُصَارَمة : المُهَاجَرة وقَطْع الكَلاَم .
وتُصْرِيمُ الحِبال : تَقْطِيعُها ، شُدِّد للكَثْرة .
وصَرمْت أُذنَه وصَلَمْت بِمَعْنًى وَاحِد .
والصَّرِيمُ : الَّذِي صُرِمَت أُذُنُه والجَمْع صُرم بالضَّم .
وَأَدْبَرَتِ الدُّنْيا بِصَرْمٍ ، أي بانْقِطاع وانْقَضاءٍ .
والصُّرُومَةُ والصَّرامَة : القَطْع .
هامش
( 1 ) اللسان بدون نسبة .
( 2 ) اللسان والصحاح .
( 3 ) في القاموس : التغريز والأصل كاللسان والمقاييس 3 / 344 .
( 4 ) المفضلية 97 بيت رقم 15 واللسان والصحاح والمقاييس 3 / 344 .
( 5 ) ضبطت في القاموس بالقلم ، بفتح السين ، وبهامش المطبوعة المصرية : قوله بكسر السين وصوابه بفتح السين كما هو مضبوط في التكملة واللسان وفي الأساس بفتحها أيضا .
( 6 ) اللسان والتكملة والأساس .
( 7 ) على هامش عن إحدى نسخه : صرمة الصرمات .