الصَّالِحةُ كَالغُرَابِ الأعْصَمِ ، قِيلَ : يا رَسُولَ الله : وما الغُرابُ الأعْصَمُ ؟ قال : الذي إحدى رِجْلَيْهِ بَيْضَاءُ " .
وأعْصَامُ الكِلابِ : عَذَبَاتُها التي في أَعْنَاقِهَا ، الواحِدُ عُصْمَةٌ ، بالضَّمِّ ، ويُقالُ : عِصَامٌ ، بالكَسْرِ نَقلَه اللَّيثُ ، وتَقَدَّمَ شاهِدُه من قَوْلِ لَبِيدٍ :
* غُضْفًا دَوَاجِنَ قَافِلاً أَعْصَامُها *
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
انْعَصَمَ : مُطَاوِع عَصَمَه .
واسْتَعْصَمَ : امْتَنَعَ وأَبَى .
وأَعصَم : اعْتَصَم ، وأَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ لأوسِ بنِ حَجَرٍ :
فأشْرَط فيها نَفْسَه وهو مُعْصِمٌ * وألْقَى بِأَسْبَابٍ لَهُ وتَوَكَّلاَ ( 1 )
أي مُعْتَصِمٌ بِالحَبْلِ الذِي دَلاَّهُ .
والعَاصِمُ : المَانِعُ الحَامِي . وفي شِعْرِ أبِي طَالِبَ يَمْدَحُه صَلَّى الله عليه وسَلَّم :
* ثِمالُ اليَتَامَى عِصْمَةٌ للأَراملِ ( 2 ) *
أي يَمْنَعُهُمْ مِنَ الضيَّاعِ والحَاجَةِ .
وقَولُه تَعالَى : ( ولا تمسكوا بعصم الكوافر ( 3 ) .
جمع عِصْمَة .
قال ابنُ عَرَفَةَ : أيْ بِعَقْدِ نِكاحِهِنَّ ، يقال بِيَدِهِ عِصْمَةُ النِّكَاحِ ، أي عُقْدَتُه ، قال عُروةُ بن الوَرْدِ :
إذَنْ لَمَلَكْتُ عِصْمَةَ أُمِّ وَهْبٍ * على ما كَانَ مِن حَسَكِ الصُّدُورَ ( 4 )
وقال ابنُ الأعْرَابِيّ : قَد تَكونُ العُصْمَةُ في الخيلِ ، وأَنْشَدَ لغَيْلانَ الرَّبَعِيِّ :
قدْ لَحِقَتْ عُصْمَتُها بالأطْبَاءْ * من شِدَّةِ الرَّكْضِ وخَلْجِ الأنْساءْ ( 5 )
أرادَ مَوْضِعَ عُصْمَتِها .
وقال أبو عُبَيْدَة : الأعصَمُ مِنَ الخيْلِ : الذي بِيَدَيْه دونَ رِجْلَيْهِ بَياضٌ قَلَّ أو كَثُرَ ، وقد يَكون أعْصَمَ اليُمْنَى أو اليُسْرَى . انتهى .
وإذا كان بِيَدَيْه جَميعًا فهو أَعصَمُ اليَدَيْنِ ، إلاّ أنْ يَكُون بِوَجْهه وَضَحٌ ، فهو مُحَجَّلٌ ذَهَبَ عنه العَصَمُ قَاله اللَّيْثُ .
وقال الأصْمَعِيُّ : إذَا ابيضَّتِ اليَدُ فَهُو أعْصَمُ .
وقال ابنُ شُمَيْل : الأعْصَمُ الذي يُصيبُ البَياضُ إحدَى يَدَيْهِ فَوقَ الرُّسْغِ .
والعَصِيمُ : وَرَقُ الشَّجَرِ ، وأَنْشَدَ ابنَ بَرِّيّ لِلفَرَزْدَقِ :
تَعَلَّقْتُ من شَهْباءَ شُهْبٍ عَصِيمُها * بِعُوجِ الشَّبَا مُسْتَفْلِكَاتِ المَجَامِعِ ( 6 )
ورَجلٌ عَيْصَامٌ : أَكُولٌ .
واعْتَصَمَتِ الجَارِيَةُ : إذا اكْتَحَلَتْ ، رواه المُؤَرِّجُ .
وعَصَمَ ثَنِيَّتَه الغُبارُ ، أي لَزِقَ به كعَصَب .
وقد سَمَّوْا عِصْمَةً ، وعِصَامًا .
ومالكُ بنُ نَضْلَة بنُ خَدِيجٍ العَصَمِيُّ ، محرّكة ، ذَكَره الرُّشاطِيُّ .
ويُقالُ : دفعْتُه إليه بِعِصْمَتِه وعِصَامِه ، كما تقول : بِرُمَّتِه .
والعَيْصُومُ : المرْأَةُ الطَّوِيلَةُ النَّوْمِ ، المُدَمْدِمَةُ إذا انتَبَهَتْ .
والعَصُومُ : النَّاقَةُ التي كَثُرَ أكْلُهَا ، نقلَه الأزْهَرِيُّ .
[ عضم ] : العَضْمُ : مَقْبِضُ القَوْسِ . نَقَلَه الجوْهَرِيُّ . ج : عِضامٌ بِالكَسْرِ ، أَنْشَدَ أبو حَنِيفَة :
زادَ صَبِيَّاها على التَّمَامِ * وعَضْمُها زادَ على العِضَامِ ( 7 )
والعَضْمُ : خَشَبَةٌ ذاتُ أصابِعُ يُذَرَّى بِها الطَّعامُ ( 8 ) .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 87 واللسان والتهذيب .
( 2 ) اللسان ثمل وصدره :
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه
( 3 ) الممتحنة الآية 10 .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 32 واللسان والتكملة .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) اللسان .
( 8 ) في القاموس : الحنطة وعلى هامشه : قوله الحنطة ، في بعض السنخ الطعام بدل الحنطة ، وهي نسخة الشارح ، ا ه .