رَضِي الله تَعالَى عنه : " أَنَّهُ قضَى في الظُّفُر إذا اعْرَنْجَمَ بِقَلُوصٍ " .
قال الزَّمَخْشَرِيُّ : ولا نَعْرِفُ حَقِيقَتَه ، ولم يَثْبُتْ عندَ أَهلِ اللُّغَة سَمَاعًا ، والَّذِي يُؤَدِّي إليه الاجْتِهادُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاه جَسَا وغَلُظَ " ، وذَكَر له أوجُهًا واشْتِقاقاَتٍ بَعِيدَةً .
وقِيلَ : إنَّه احْرَنْجَمَ ، بالحَاءِ ، أي تَقَبَّضَ ، فَحرَّفَه الرُّواةُ .
[ عردم ] : العُرْدُمَانُ ، بالضَّمِّ : الشَّدِيدُ الجَافِي ، أو الغَلِيظُ الرَّقَبَةِ .
والعَرْدَمُ ، كَجَعْفَرٍ : الضَّخْمُ التَّارُّ الغَلِيظُ القَلِيلُ اللَّحْمِ والعَرْدُ مِثْلُه ، ولِذَا قال بَعْضٌ : إنّ المِيمَ زائِدَةٌ .
والعَرْدَمٌ : الشَّدِيدُ من كُلِّ شَيْءٍ ، يُقالُ : إنه لعَرْدَمُ القَصَرةِ ، أي شَدِيدُهَا .
وأَيْضًا : العُنُقُ الشَّدِيدُ ، قالَ رُؤْبَةُ :
* وَيعْتَلِي الرَّأْسَ القُمُدَّ عَرْدَمُهْ ( 1 ) *
أي عُنُقُه .
وقال العَجَّاجُ :
* نَحْمِي حُمَيَّاهَا بعَرْدٍ عَرْدَمِ ( 2 ) *
فإذا قُلتَ للعَرْدِ : عَرْدَم فَهو أَشدُّ من العَرْدِ ، كما يُقالُ للبَليدِ : بَلْدَمٌ ، فهو أَبْلَدُ وأَشَدُّ .
والعَرْدَمَةُ : الشِّدَّةُ والصَّلاَبَةُ ( 3 ) .
والعِرْدَامُ ، بالكَسْر : العُودُ الذي يَكُونُ فِيه الشَّمارِيخُ ، نَقلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي عُبَيْدٍ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
العَرْدَم : لُغَةٌ في العِرْدَامِ .
والعَرْدُم : الغُرْمُولُ الطَّوِيلُ المُتَمَهِّلُ .
[ عرزم ] : العَرْزَمُ ( 4 ) : الشَّدِيدُ المُجْتَمِعُ القَوِيُّ من كُلِّ شَيءٍ .
وعَرْزَمٌ : عَلَم رَجُل مِنْ فَزَارَةَ ومنه : جَبَّانَةُ عَرْزَمٍ بالكُوفَةِ نَزَلَها عَبْدُ المَلِكِ ابنُ أَبي سُلَيْمَانَ مَيْسَرَةَ بنِ عُمَرَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ العَرْزَمِيُّ الكُوفِيُّ ، فَنُسِبَ إليها ، رَوَى عن أَنَسٍ وسَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ وعَطَاءٍ ، وعنه القَطَّانُ ويَعْلى بنُ عُبَيْدٍ ، تُوفِّي سنَةَ خَمسٍ وأَرْبَعِين ومِائَةٍ ، وابنُ أَخِيهِ محمدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ رَوَى عنه الثَّوْرِيُّ .
وفي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ : " لا تَجْعَلُوا في قَبْرِي لَبِنًا عَرْزَميًّا " نُسِبَ إلى هذه الجَبَّانَةِ ، وإنما كَرِهَه لأَنَّها مَوْضِعُ أَحْدَاثِ النَّاسِ ، ويَخْتَلِطُ لَبنُهُ بالنَّجَاسَاتِ .
والعَرْزَمُ : الأَسَدُ القَوِيُّ ، كالعُرازِمِ بالضَّمِّ ، والعِرْزام بالكَسْرِ ، والعِرْزَمُّ كقِرْشَبٍّ ، كل ذلك لقُوَّتِهِ وشِدَّتِهِ .
واعْرَنْزَمَ الرجلُ : تَجَمَّعَ وانْقَبَضَ ، كاحْرَنْجَمَ واقْرَنْبَعَ ، قال :
* رُكِّبَ منه الرَّأْسُ في مُعْرَنْزِمِ *
وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لنَهارِ بنِ تَوْسِعَةَ :
ومِنْ مُتْرِبٍ دَعْدَعْتُ بالسَّيْفِ مَالَه * فَذَلَّ وقِدْمًا كَانَ مُعْرَنْزِمَ الكَرْدِ ( 6 )
والعِرْزِم ، كضِرْزمٍ : الحَيَّةُ القَدِيمَةُ ، وأَنشدَ الأَزْهَرِيُّ :
* وذَاتَ قَرْنَيْنِ زَحُوفًا عِرْزِمَا ( 7 ) *
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
العِرْزَامُ ، بالكَسْر : الشَّدِيدُ المُجْتَمِعُ مِنْ كُلِّ شَيءٍ .
وإذا غَلُظَتِ الأَرْنَبَةُ قِيلَ : اعْرَنَزَمَتْ .
واعْرَنْزَمَ الرَّجُل : عَظُمَتْ أَرْنَبَتُهُ ، أو لِهْزِمَتُه .
واعْرَنْزَم الشَّيءُ : اشتَدَّ وصَلُبَ .
هامش
( 1 ) ديوانه ص 154 واللسان والتهذيب والتكملة وقبله فيهما :
وعندنا ضرب ممر معصمه
( 2 ) ديوانه ص 61 واللسان والتكملة والتهذيب .
( 3 ) في القاموس : الصلابة والشدة .
( 4 ) على هامش القاموس عن إحدى نسخه : بالفتح .
( 5 ) واسمه يحيى بن سعيد القطان .
( 6 ) اللسان والصحاح .
( 7 ) اللسان والتهذيب والتكملة وقبله فيها :
قد سالم الحيات منه القدما * والأفعوان والشجاع والشجعما
قال الصاغاني : ويروى : ضموزا ضرزما . والرجز يروى لعبد بني عبس وللدبيري .