* ولَيْلَةٍ من اللَّيَالِي العُرَّمِ *
* بَيْنَ الذِّرَاعَيْن وبين المِرْزَمِ *
* تَهُمُّ فِيهَا العَنْزُ بِالتَّكَلُّمِ ( 1 ) *
يَعْنِي من شِدَّة بَرْدِها .
واعْتِرامُ الفِتَنِ : اشتِدَادُها .
والمُعَارَمَةُ : المُخَاصَمَةُ والمُفَاتَنَةُ .
والعَارِمَاتُ : الخَبِيثَاتُ .
ورَجُلٌ عَارِمٌ : خَبِيثٌ شِرِّيرٌ .
وقال الفَرَّاء : العُرَامِيُّ ، مِن العُرامِ ، وهو الجَهْلُ .
واعْترَم الصَّبِيُّ ، ثَديَ أمّه : مَصَّه .
واعْتَرَمَتْ هي : تَبَغَّتْ مَنْ يَعْرُمها ، قال :
ولا تُلْفَيَنَّ كَأُمِّ الغُلاِ * مِ إنْ لم تَجِدْ عارٍ مًا تَعْتَرِم ( 2 )
يَقولُ : إنْ لم تَجِدْ مَنْ تُرْضِعُه دَرَّتْ هي ، فَحَلَبَتْ ثَدْيَها ، ورُبَّمَا رَضِعَتْه فَمَجَّتْه مِنْ فِيهَا .
وقال ابنُ الأَعرابِيِّ : إنَّما يُقالُ هذا للمُتَكَلِّفِ ما لَيْسَ من شَأْنِه .
وقالَ الأزهَرِيُّ : معناه لا تَكُنْ كَمَنْ يَهجُو نَفسَه إذا لم يَجِدْ مَنْ يَهْجُوه .
والعُرْمَةُ ( 3 ) ، بالضم : الأَنْبارُ من الحِنْطَةِ والشَّعِيرِ .
والعَرَمَةُ مُحَرَّكةً : المُسَنَّاةُ ، لُغَةٌ في العَرِمَةِ ، عن كُراع .
والعُرَامُ ، بالضَّمِّ : وَسَخُ القِدْرِ .
والعُرْمَةُ ، بِالضَّمِّ ( 4 ) : بَيْضَةُ السِّلاحِ .
والعُرْمَانُ : المَزارِعُ ، واحِدُهَا عَرِيمٌ وأَعرَمُ ، والأَوَّل أَسْوَغُ في القِياسِ ؛ لأنَّ فُعْلانًا لا يُجْمَعُ عليه أَفْعَلُ إلاّ صِفَةً ، وبهِ فُسِّرَ حَدِيثُ أَقْوالِ شَنُوءَةَ .
وعِزٌّ عَرَمْرَمٌ : كَثِيرٌ ، قال :
أَداراً بأجمادِ النَّعام عَهِدْتُها * بها نَعَمًا حَوْمًا وعِزًّا عَرمْرَمَا ( 5 )
ورجُلٌ عَرَمْرَمٌ : شَدِيدُ العُجْمَةِ ، عن كُراع .
والعَرِمُ ، كَكَتِفُ : ما يُرْفَعُ حَوْلَ الدَّبَرَةِ ، وهو المِعْذَارُ .
والعَرَمَة : مُحَرَّكَة : جُثْوَةٌ من دَمالٍ ، قاله بَعضُ النَّمَرِيِّين .
وأَبو عُرَام ، كَغُرابٍ : كُنْية كَثِيبٍ بالجِفَارِ .
وعَرَّامُ بنُ عَبْدِ اللهِ ، كَشَدَّادٍ ، : مُحَدِّثٌ أَنْدَلُسيٌّ ، تُوفِّي سنة مِائَتَيْن وسِتٍّ وخَمْسِين .
وعَرِمَ ، كَكَتِفَ : وادٍ بنَجْد مِن يَنْبُعَ حتى تَصُكَّه البُرْكَانُ ، دونَ الجارِ قاله نَصْر .
[ عرتم ] : العَرْتَمَةُ : مُقدَّمُ الأَنْفِ ، نقله الجَوْهَرِيّ .
وقيلَ : طَرفُ الأَنْفِ ، أو ما بَيْنَ وَتَرَتِه والشَّفَةِ ، نَقَلَه اللَّيْثُ .
أو هي الدَّائِرَةُ التي عِنْدَ الأَنْفِ وَسَطَ الشَّفَةِ العُلْيَا ، نَقَلَه أَبو عَمْرٍو .
وقال الأَزْهَرِيُّ ، ، عن ابنِ الأَعرابِيّ ، : هي الخُنْعَبَةُ ، والنُّونَةُ ، والثُّومَةُ ، والهَزْمَةُ ، والوَهْدَةُ ، والقَلْدَةُ ، والهَرْتَمَةُ ، والعَرْتَمَةُ ، والحِثْرَمَةُ .
ويُقالُ : فَعَلَه على عَرْتَمَتِه ، أَيْ : على رَغْم أَنْفِه ، وهي العَرْتَبَةُ أَيضًا ، والمِيمُ أَكثر .
* وممَّا يُسْتَدْرَك عليه :
[ عرثم ] :
العَرْثَمَة ، بالمُثَلَّثة ، : لُغَة في العَرْتَمَةِ ، نَقلَه ابنُ السِّكِّيتِ عن بَعْضٍ ، قال : وليسَ بالعَالِي .
[ عرجم ] : العُرْجُومُ ، بالضَّمِّ :
أَهملَه الجَوْهَرِيُّ .
وقال الأَزْهَرِيُّ : هي النَّاقةُ الشَّدِيدَةُ كالعُلْجُومِ .
ونَقلَه الصَّاغَانِيُّ اسْتِطْرادًا في " عَرْجَف " .
واعْرَنْجمَ : فَسَدَ ، هَكَذَا جَاءَ تَفْسِيرُه في حدِيثِ عُمرَ ،
هامش
( 1 ) اللسان والتكملة والتهذيب وفيهما : وليلة إحدى الليالي . . .
( 2 ) اللسان التكملة والتهذيب ونسبه بحاشيته لعدي بن زيد .
( 3 ) ضبطت بالقلم في اللسان والتهذيب بالتحريك .
( 4 ) ضبطت بالقلم في اللسان بالفتح .
( 5 ) اللسان والمقاييس 4 / 293 .