* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
[ ظوم ] :
الظَّامُ : صَوتُ التَّيْسِ عند الهِيَاجِ .
وزعم يعقوبُ أَنَّ مِيمَه بَدلٌ مِنْ بَاءِ الظَّابِ ، نَقلَه الأَزهريّ .
فصل العين
المهملة مع الميم
[ عبم ] : العَبَامُ ، كَسَحَابٍ : الفَدْمُ العَيِيُّ الثَّقِيلُ ، وأَنْشَد الجوهَرِيُّ لأَوْسِ بنِ حَجَرٍ يَذْكُرُ أَزْمَةً في سَنَةٍ شَدِيدَةِ البَرْدِ :
وَشُبِّهَ الهَيْدَبُ العَبَامُ مِنَ الأَ * قْوامِ سَقْباً مُجَلَّلاً فَرَعَا ( 1 )
قال شَيخُنا : وأَنشدنا الإمامُ أبو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بنُ الشَّادِلِ غَيْرَ مَرَّةٍ :
وَإِنِّي لأَحمِلُ بَعْضَ الرِّجال * وإن كان فَدْمًا عَيِيًّا عَبَامَا
فإنَّ الجُبُنَّ على أَنَّه * ثَقِيلٌ وَخِيمٌ يُشَهِّي الطَّعامَا
والعَبَامَاءُ بالمَدِّ : العَيِىُّ الأَحْمَقُ . وقد عَبُمَ ، كَكَرُمَ عَبامةً على القِياسِ ، وعَبَاماً أَيضاً .
قال شَيخُنا : وهذا الأَخِيرُ مِمَّا استَعْمَلُوه مَصْدَراً وصِفَةً .
والعِبَمُّ ، كَهِجَفٍّ : الطَّوِيلُ العَظِيمُ الجِسْمِ . وفي نُسْخَة : الجَسِيمُ .
وماءٌ عُبَامٌ ، كَغُرابٍ : كَثِيرٌ غَلِيظٌ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
العَبامُ ، والعَبَامَاءُ : الغَلِيظُ الخِلْقَةِ في حُمْقٍ .
وأَيضًا : الكَلِيلُ اللِّسانِ ، نَقَلَه أبو عُبَيْدٍ البَكْرِيُّ في شَرْحِ أَمالِى القَالِى .
والعَبامُ أَيضاً : الّذِي لا عَقْلَ له ، ولا أَدَبَ ، ولا شَجَاعَة ، ولا رَأْسَ مَالٍ . والجَمْعُ : عُبْمٌ ، بالضَّم ، وهو العَبَامَاءُ أَيضًا .
[ عبثم ] : عَبَثَمٌ ، كَجَعْفَرٍ والثَّاءُ مُثَلَّثَةٌ :
أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ .
وفي المُحْكَمِ : هو اسم ( 2 ) رَجُلٍ .
[ عتم ] : عَتَمَ عَنْه يَعْتِم عَتْمًا : كَفَّ عَنْه بَعْدَ المُضِيِّ فِيهِ ، كَعَتَّمَ تَعْتِيمًا .
قال الأزهَرِيُّ : وهو الأكثَرُ ، ونَقلَه الجَوْهَرِيُّ أيضًا .
وأَعْتَمَ إِعْتَاماً كَذَلِك ، إذا أَبْطَأَ عنه ، والاسْمُ العَتَمُ ، مُحَرَّكةً .
أَو عَتَمَ : احْتَبَسَ عنِ فِعْلِ شَيءٍ يُرِيدُه .
وعَتَمَ قِراهُ : أَبْطَأَ وأَخَّرَهُ كَعَتَّمَ تَعْتِيماً ، نَقَلَه الجوهَرِيُّ .
يقال : فُلانٌ عاتِمُ القِرَى ، ومِنْه قَولُ الشَّاعر :
فَلمَّا رَأَينَا أَنَّهُ عاتِمُ القِرَى * بَخِيلٌ ذَكَرْنا لَيْلَةَ الهَضْم كَرْدَمَا ( 3 )
وعَتَم اللَّيْلُ : مَرَّ منه قِطْعَةٌ يَعْتِم عَتْمًا ، كأَعْتَم فِيهِما أي في القِرَى واللَّيْلِ .
يُقالُ : أَعتَمَ الرجلُ قِرَى الضَّيْفِ إذَا أَبطأَ بِهِ ، نَقلَه الجَوْهَرِيُّ .
وَأَعْتَمَ اللَّيْلُ ، نقلَه ابنُ الأَعرابِيِّ .
وعَتَم الشَّعَرَ يَعْتِمه عَتْماً : نَتَفَه ، عن كُراعٍ ، ورَواهُ ابنُ الأَعرابِيِّ بالمُثَلَّثة ، كما سَيَأْتى .
وعَتَمَتِ الإِبِلُ تَعْتِم وتَعْتُم من حَدَّيْ : ضَرَبَ ، ونَصَر وَأَعْتَمَتْ ، واسْتَعْتَمَتْ : إذا حُلِبَت عِشَاءً ، وهو من الإِبْطَاءِ والتَّأَخُّرِ ، قال أبو مُحَمَّد الحَذْلَمِيُّ :
* فِيهَا ضَوًى قَدْ رُدَّ مِنْ إعتامِها ( 4 ) *
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 54 برواية : ملبسا فرعا واللسان والصحاح .
( 2 ) في القاموس بالضم منونة .
( 3 ) اللسان والتهذيب والأساس ، وفي المصادر الهضب بدل الهضم .
( 4 ) اللسان .