والطَّامَّةُ : الصَّيْحَةُ التي تَطِمُّ على كُلِّ شَيْءٍ .
والطِّمُّ والرِّمُّ : الرَّطْبُ واليّابِسُ .
وقيل : وَرَقُ الشَّجَرِ وما تَحَاتَّ منه .
وقِيلَ : المَاءُ الكَثِيرُ ، وبه فَسَّرَهُ الجوْهَرِيُّ .
وقال الأَصْمَعِيُّ : أي الأمرُ الكثير .
وقِيلَ : أَرادُوا الكَثْرةَ من كُلِّ شَيْءٍ .
وقالَ أبو طَالِب : أي بالكَثِير والقَلِيل .
وطُمَّة النَّاسِ ، بالضَّمِّ : جَماعَتُهم وَوَسَطُهُم ، يُقالُ : لَقِيتُه في طُمَّةِ القَوْمِ .
والطُّمَّة أَيضًا : الضَّلاَلُ والحَيْرَةُ والقَذَرُ .
وفَرَسٌ طَمُومٌ : سَرِيعَةٌ .
وطَمِيمُ النَّاسِ : أَخلاطُهُم وكَثْرَتُهم .
وقارَحٌ طَمِمٌ ، أي صُلْبٌ ، هَكَذَا جاءَ في شِعْر عَدِيِّ بنِ زَيْدٍ مَفْكُوكًا ، قال :
تَعْدُو على الجَهْدِ مَفْلُولاً مَنَاسِمُها * بَعدَ الكَلالِ كعَدْوِ القَارِحِ الطَّمِمِ ( 1 )
والطَّمْطَمَةُ : العُجْمَةُ .
ورَجُلٌ طُمَاطِمٌ ، بالضَّمِّ : أَعْجَمُ لا يُفْصِحُ .
وقال أَبو تُراب : الطَّماطِمُ : العُجْمُ ، وأَنشَد للأَفْوَهِ الأَوْدِيِّ :
كالأَسْوَدِ الحَبَشِيّ الحَمْسِ يَتْبَعُهُ * سُودٌ طَماطِمُ في آذانِها النَّطَفُ ( 2 )
وقال الفَرَّاءُ : سَمِعْتُ المُفَضَّلَ يقول : سَأَلتُ رَجُلاً مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ عن قَوْلِ عَنْتَرَةَ :
* حِزَقٌ يَمَانِيَةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِم *
فقال : الحِزَقُ اليَمَانِيَةُ : السَّحَائِبُ . والأَعْجَمُ الطِّمْطِمُ : صَوْتُ الرَّعْدِ .
قُلْتُ : ويَعْنِي بأعلَمِ النَّاس إِبراهيمَ بنَ زيْدِ بنِ عَلِيّ بن الحُسَيْنِ بنِ عَلِيّ بنِ أَبِي طَالِبٍ .
والطِّمْطِمُ ، بالكَسْر : ضَرْبٌ من الضَّأْنِ لها آذانٌ صِغَار ، وأَغْبَابٌ كَأَغْبَابِ البَقَر ، تكونُ بِنَاحِيَة اليَمَن .
والطَّمْطَامُ : النَّارُ الكَبِيرَةُ ، أو وَسَطُها ، ومنه حَدِيثُ أَبِي طَالِب : ولَوْلايَ لَكَانَ في الطَّمْطَامِ ، اسْتَعَاره لمعْظَمِ النَّارِ ، من طَمْطَامِ البَحْر .
وطَمَّتِ الفِتْنَةُ : اشتَدَّتْ .
وذا أَطَمُّ مِنْ ذاك .
وأَمرٌ يطِمُّ ولا يَتِمُّ .
وطَمَّ الحِصَانُ الفَرَسَ ، وطَمَّ عليها ؛ إذَا نَزَا عليها .
وطَمْطَمَ البَحْرُ : إذا امتلأَ ، ومنه : البَحْرُ المُطَمْطِمُ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
[ طنم ] :
الطَّتمَةُ ، محركة : صَوْتُ العُودِ المُطْرِبُ ، عن ابنِ الأَعرابِيّ ، وقد أَهْمَلَه اللَّيْثُ والجَوْهَرِيُّ .
[ طوم ] : الطُّومَةُ ، بالضَّمِّ :
أَهملَه الجَوْهَرِيُّ .
وفي اللِّسان : طُومٌ : اسم المَنِيَّة ( 3 ) ، قالَت الخَنْساء :
إِنْ كَانَ صَخْرٌ تَوَلَّى فالشَّمَاتُ بِكُمْ * وكَيفَ يَشْمَتُ مَنْ كَانَت له طُومُ ( 4 ) ؟
وطُومَةُ : من أسْماء الدَّاهِيَة ( 5 ) .
وأَيضًا : أُنثَى السَّلاحِفِ .
* وممَّا يُسْتَدْرك عليه :
طُومٌ : اسمٌ للقَبرِ ، وبه فُسِّرَ بيتُ الخَنْساءِ أيضًا .
[ طهم ] : المُطَهَّمُ ، كمُعَظَّمٍ : السَّمِينُ الفَاحشُ السِّمَنِ ، وبه فُسِّرَ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِي الله عنه ، يَصِفُه صَلَّى اللَّهُ عليه وسَلّم : " لم
هامش
( 1 ) اللسان وفيه : مغلولا مناسمها .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) في القاموس : المنية برفعها ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها .
( 4 ) ديوانها ط بيروت ص 127 وفيه وليس يشمت واللسان .
( 5 ) في القاموس : الداهية والكسر ظاهر .