فلا تُدْعَ جَوٌّ مَا بَقِيتُ بِاسْمِها * ولكِنَّها تُدْعَى اليَمَامَةَ مُقْبِلاَ ( 1 )
وبِهَا تَنَبَّأَ مُسَيْلِمَةُ الكَذَّابُ وقُتِلَ في أيَّامِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ لِلْهِجْرَةِ ، وأَمِيرُ المُسْلِمِينَ خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ ، فَفَتَحَها عَنْوَةً ، ثُمَّ صُولِحُوا ، وَهِيَ دُونَ المَدِينةِ ، في وَسَطِ الشَّرْقِ عَنْ مَكَّةَ ، عَلَى سِتَّ عَشْرَةَ مَرْحَلَةً مِنَ البَصْرَةِ ، وعَنِ الكُوفَةِ مِثْلَها .
وقَالَ ياقوتٌ : بَيْنَ اليَمَامَةِ والبَحْرَيْنِ : عَشَرَةُ أيَّامٍ ، وهِيَ مَعْدُودَةٌ منْ نَجْدٍ ، وقَاعِدَتُهَا : حَجْرٌ ، انتهى .
وقالَ الشِّهَابُ في شَرْحِ الشِّفَاءِ : اليَمَامَةُ : مَدِينَةٌ مِنْ جَانِبِ اليَمَنِ ، عَلى مَرْحَلَتَيْن مِنَ الطَّائِفِ ، وأَرْبَعٍ مِنْ مَكَّةَ ، وسِتَّ عَشْرَةَ منِ المَدِينَةِ .
والنِّسْبَةُ إلى اليَمَامَةِ يَمَامِيٌّ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
وَيُمَّ السَّاحِلُ ، بَالضَّمِّ يَمًّا : إذَا غَلَبَهُ البَحْرُ وغَطَّاه فَطَمَا عَلَيْهِ .
ومُيَمَّمٌ ، كَمُعَظَّمٍ : ظَافِرٌ بِمَطَالِبِهِ ، وأَنْشدَ الجَوْهَرِيُّ لِرُؤْبَةَ :
أَزْهَرُ لَمْ يُولَدْ بِنَجْمِ الشُّحِّ * مُيَمَّمُ البَيْتِ كَرِيمُ السِّنْحِ ( 3 )
واليَمَّةُ : ع .
وبَنُو يَمٍّ : بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ .
وَامْضِ يَمَامِي ، وَيَمامَتِي : أَيْ أمَامِي .
ويَمَّى ، كَحَتَّى : نَهْرٌ بالبَطِيحَةِ ، جَيِّدُ السَّمَكِ ، نَقَلَهُ ياقوتٌ .
* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
اليَامُومُ : فَرْخُ الحَمَامَةِ .
وقِيلَ : فَرْخُ النَّعَامَةِ .
وقال ابنُ بَرِّي : يَمَامَةُ كُلِّ شَئٍ : قَطَنُهُ ، يُقالُ : الْحَقْ بِيَمَامَتِك .
قالَ : واليَمُّ : الحَيَّةُ .
[ ينم ] : اليَنَمُ ، مُحَرَّكَةً : ضَرْبٌ مِنَ النَّبْتِ ، كمَا في الصِّحاح .
وقِيلَ : بِزْرُ قَطُونَا .
وقِيلَ : الهِنْدَبَا ، الوَاحِدَةُ بِهَاءٍ .
ونَبَاتٌ آخَرُ [ يختبر في الجراحات ] ( * ) وهُوَ عِنْدَ الأَطِبَّاءِ : يَنموية .
وفِي التَّهْذِيبِ : اليَنَمَةُ : عُشْبَةٌ إِذَا رَعَتْهَا المَاشِيَةُ كَثُر رَغْوَةُ أَلْبَانِهَا فِي قِلَّةٍ .
وفي المُحْكَمِ ، هِي نَبْتَةٌ مِن أَحْرَارِ البُقُولِِ ، تَنْبُتُ في السَّهْلِ ، ودَكَادِكِ الأَرْضِ ، لَهَا وَرَقٌ طِوَالٌ لِطَافٌ ، مُحَدَّبُ الأطْرَافِ ، عَلَيْهِ وَبَرٌ أَغْبَرُ ، كَأنَّهُ قِطْعُ الفِرَاءِ ، وزَهْرَتُهَا مِثْلُ سُنْبُلَةِ الشَّعِيرِ ، وحَبُّهَا صَغِيرٌ .
وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ : اليَنَمَةُ : لَيْسَ لَهَا زَهْرٌ ، وفِيهَا حَبٌّ كَثِيرٌ ، يَسْمَنُ عَلَيْهَا الإبِلُ ، ولاَ تَغْزُرُ ، قال : ومِنْ كلاَمِ العَرَبِ : قَالَتِ اليَنَمَةُ : أنَا اليَنَمَهْ ، أَغْبُقُ الصَّبِيَّ بَعْدَ العَتَمَةْ ، وأكُبُّ الثُّمَالَ فَوْقَ الأكمَهْ ،
قالَ مُرَقِّشٌ ، ووصَفَ ثَوْرَ وَحْشٍ :
بَاتَ بِغَيْثٍ مُعْشِبٍ نَبْتُهُ * مُخْتَلِطٍ حُرْبُثُهُ واليَنَمْ ( 4 )
ويقال : ينمَةٌ خَذْوَاءُ : إذا استرخَى وَرَقُها عِنْدَ تَمَامِهِ ، قالَ الرَّاجِزُ :
* أَعْجَبَها أكْلُ البَعِيرِ اليَنَمَهْ *
* [ يوم ] : اليَوْمُ : م مَعْرُوفٌ ، مِقْدَارُهُ مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى غُرُوبِهَا ، أوْ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ الصَّادِقِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ ، ذَكَرَهُ ابنُ هِشَامٍ في شَرْحِ الكَعْبِيَّةِ ، والأخِيرُ : تَعْرِيفٌ شَرْعِيٌّ عند الأكْثَرِ .
هامش
( 1 ) من ابيات ذكرها ياقوت في معجم البلدان اليمامة .
( 2 ) في القاموس : نحوها بدلا من : مثلها .
( 3 ) ملحق ديوانه ص 171 واللسان والتكملة والصحاح .
( * ) ما بين معكوفتين ساقطة من الأصل .
( 4 ) من المفضلية 49 للمرقش الأكبر البيت 12 برواية : بات بغيب والمثبت كرواية اللسان .