زَادَ غَيْرُهُ : مُسْتَنْقِعًا . وقال غَيْرُهُ : عنْ بعضِ المِياهِ بِتِهَامَةَ ، يُصِيبُهَا مِنْهُ مِثْلُ الحُمَّى .
وقالَ الهَجَرِيّ : يُصِيبُهَا عَنْ شُرْبِ النَّجْلِ إِذَا كَثُرَ طُحْلُبُهُ ، واكْتَنَفَتِ الذِّبَّانُ بِهِ ، فهُوَ هَيْمَانُ ، وَهِيَ هَيْمَى كَعَطْشَانَ ، وعَطْشَى ، ج : هِيَامٌ كَكِتَابٍ ، وفي بعضِ النُّسَخِ : وهيَ هَيْمَاءُ ، وَحينئِذٍ يَكُونُ المُذَكَّرُ أَهْيَمَ ، وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِكُثَيِّرٍ :
فَلاَ يَحْسَبُ الوَاشُونَ أنَّ صَبَابَتِي * بِعَزَّةَ كانَتْ غَمْرَةً فَتَجَلَّتِ
وإَنِّي قد أبْلَلْتُ مِنْ دَنَفٍ بِهَا * كَمَا أَدْنَفَتْ هَيْمَاءُ ثُمَّ اسْتَبَلَّتِ ( 1 )
والهَامَةُ : رأسُ كُلِّ شَئ مِنَ الرُّوحَانِيِّينَ ، عنِ اللَّيْثِ .
قالَ الأزْهَرِيُّ : أرَادَ بالرُّوحَانِيِّينَ ذَوِي الأَجْسَامِ القَائِمَةِ ، بِمَا جَعَلَ اللهُ فِيهَا مِنَ الأرْوَاحِ .
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : الرُّوحَانِيُّونَ : هُمُ المَلاَئِكَةُ والجِنُّ التِي لَيْسَ لَهَا أجْسَامٌ .
قالَ الأزْهَرِيُّ : وهذا القَوْلُ هُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَنَا .
وقالَ الجَوْهَرِيُّ : الهَامَةُ : الرَّأْسُ ، ج : هَامٌ .
وقيلَ : مَا بَيْنَ حَرْفَيِ الرَّأْسِ .
وقِيلَ : هِيَ وَسَطُ الرَّأْسِ ومُعْظَمُهُ ، مِنْ كُلِّ شَئٍ .
وقَالَ أبُو زَيْدٍ : أعْلَى الرَّأْسِ ، وفِيه النَّاصِيَةُ والقُصَّةُ ، وهُمَا : مَا أقْبَلَ منَ الجَبْهَةِ ، مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ ، وفيهِ : المَفْرِقُ ، وهُوَ فَرْقُ الرَّأسِ بَيْنَ الجَنَبيْنِ ( 3 ) إِلَى الدّائِرَةِ .
والهَامَةُ : طَائِرٌ من طَيْرِ اللَّيْلِ صَغِيرٌ ، يَأْلَفُ المَقَابِرَ ، ويُقَالُ : هُوَ الصَّدَى ، وقِيلَ : البُومَةُ ، ومِنْهُ الحَدِيثُ : " لا عَدْوَى ، وَلاَ هَامَةَ ، وَلاَ صَفَرَ " وكانُوا يَقُولُونَ إنَّ القَتِيلَ تَخْرُجُ هَامَةٌ من هَامَتِهِ ، فَلاَ يَزَالُ يَقُولُ : اسْقُونِي اسْقُونِي ، حَتَّى يُقْتَلَ قَاتِلُهُ ، ومِنْهُ قَوْلُ ذِي الإِصْبَعِ :
يا عَمْرُو إنْ لاَ تَدَعْ شَتْمِي وَمنْقَصَتِي * أَضْرِبْكَ حَتَّى تَقُولَ الهَامَةُ اسْقُونِي ( 4 )
يريدُ أقْتُلْكَ .
وقال أبو عُبَيْدَةَ : أمَّا الهَامَةُ ، فإنَّ العَرَبَ كَانَتْ تَقُولُ : إنَّ عِظَامَ المَوْتَى ، وَقِيلَ : أرْوَاحَهُمْ ، تَصِيرُ هَامَةً فَتَطِيرُ ، فَنَفَاهُ الإِسْلاَمُ ، ونَهَاهُمْ عَنْهُ ، وأنشَدَ :
سُلِّطَ المَوْتُ والمَنُونُ عَلَيْهِمْ * فَلَهُمْ في صَدَى المَقَابِرِ هَامُ ( 5 )
وقالَ لَبِيدٌ :
فَلَيْسَ النَّاسُ بَعْدَكَ في نَفِيرٍ * وَلاَ هُمْ غَيْرُ أصْدَاءٍ وَهَامِ ( 6 )
وقالَ ذُو الرُّمَّةِ :
قَدْ أَعْسِفُ النَّازِحَ المَجْهُولَ مَعْسِفُهُ * فِي ظِلِّ أغْضَفَ يَدْعُو هَامَهُ البُومُ ( 7 )
وقولُ جُرَيْبَةَ بنِ أَشْيَمَ :
ولَقَلَّ لِي مِمَّا جَعَلْتُ مَطِيَّةٌ * في الهَامِ أَرْكَبُها إِذَا ما رُكِّبُوا ( 8 )
فإنَّهُ يَعْنِي بِذلِكَ البَلِيَّةَ ، وهِيَ النَّاقَةُ تُعْقَلُ عِنْدَ قَبْرِ صاحبها حتى تبتلى ، وكانوا يزعمون أن صَاحِبَهَا يَرْكَبُها يَوْمَ القِيَامَة .
ومِنَ المَجَازِ : الهَامَةُ : رَئِيسُ القُوْمِ وسَيِّدُهُمْ ، وأنشْدَ ابنُ برِّيٍّ للطِّرِمَّاح :
هامش
( 1 ) اللسان وعجز الثاني في الصحاح .
( 2 ) اللسان ، على الجبهة .
( 3 ) في اللسان والتهذيب : الجبينين .
( 4 ) اللسان وفي التهذيب برواية : إنك إن لا تدع ت * أضربك حتى يقول الهام : أسقوني
( 5 ) اللسان والتهذيب .
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 203 برواية : " وليس الناس " والمثبت كرواية اللسان والتهذيب .
( 7 ) اللسان والصحاح .
( 8 ) اللسان .