وهَوْمُ المَجُوسِ : دَوَاءٌ ، م مَعْرٌ وفٌ فَارِسِيَّتُهُ : مُرَانِيَهْ ، مُفَتِّتٌ لِلْحَصَاةِ جِدًّا ، مُدِرٌّ .
والهُوَامُ ، بِالضَّمِّ : الهُيَامُ ، لُغَةٌ فِيهِ .
والأَهْوَمُ : الرَّجُلُ العَظِيمُ الَهَامَةِ ، أيْ : الرَّأْسِ .
* ومِمَّا يُسْتدْرَك عليه :
هَامَةُ : اسْمُ حَائِطٍ بالمَدَينَةِ المُشَرَّفَةِ ، أَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ :
مِنَ الغُلْبِ مِنْ عِضْدَانِ هَامَةَ شُرِّبَتْ * لِسَقْيٍ وَجُمَّتْ لِلنَّواضِحِ بِئْرُهَا ( 1 )
وهَاؤُمُ ، بِمَعْنَى تَعَالَ ، وبِمَعْنَى خُذْ ، ومِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( هَاؤُمُ اقْرَؤُا كِتَابِيَهْ ) ( 2 ) .
والهَوْمُ : النَّوْمُ الخَفِيفُ .
[ هيم ] : هَامَ يَهِيمُ هَيْمًا بِالفَتْحِ وهَيَمَاناً بِالتَحْرِيكِ ، أحَبَّ امْرَأَةً ، كذا نَصُّ ابنِ السِّكِّيتِ .
فقَوْلُ شيْخِنَا : والقَيْد كَأنَّهُ اتِّفَاقِيٌّ ، وإلاَّ فالهَيَمَانُ لا يَخْتَصُّ بالنِّسَاءِ : مَحَلُّ نَظَرٍ .
وقَوْلُهُ تَعَالَى : ( فَشَارِبُونَ شَرْبَ الهِيمِ ) ( 3 ) هِيَ بالكَسْرِ : الإِبِلُ العِطَاشُ كَمَا في الصِّحَاح .
وقَالَ الفَرَّاءُ : هي التِي يُصِيبُها دَاءٌ فلا تَرْوَى مِن المَاءِ ، وَاحِدُهَا : أَهْيَمُ ، والأُنْثَى : هَيْمَاءُ ، قالَ : ومِنَ العَرَبِ مَنْ يَقُولُ : هَائِمٌ ، وهيَ : هَائِمَةٌ ، ثمَّ يَجْمَعُونَه عَلَى هِيمٍ ، كما قَالُوا : عَائِطٌ وعِيطٌ ، وحَائِلٌ وحُولٌ ، وهيَ في مَعْنَى حَائِلٍ ، إلاَّ أنَّ الضَّمَّةَ تُرِكَتْ في الهِيمِ ، لئلاَّ تَصِيرَ اليَاءُ وَاوًا .
والهُيَّامُ ، كَرُمَّان العُشَّاقُ ، كَكَاتِبٍ وكُتَّابٍ .
وأَيْضًا : المُوَسْوِسُونَ ، عنِ ابنِ السِّكِّيتِ .
والهَيَامُ ، كَسَحَابٍ : مَا لاَ يَتَمَالَكُ مِنَ الرَّمْلِ ، فهُوَ يَنْهَارُ أَبَدًا .
وفي الصِّحَاح : الذِي لا يَتَمَاسَكُ أنْ يَسِيلَ مِنَ اليَدِ لِلِينِهِ ، وأَنْشدَ لِلبِيدٍ :
يَجْتَابُ أصْلاً قَالِصًا مُتَنَبِّذًا * بِعُجُوبِ أنْقَاءِ يَمِيلُ هَيَامُها ( 4 )
أَوْ هُوَ مِنَ الرَّمْل : مَا كَانَ تُرابًا دُقَاقاً يَابِسًا يُخالِطُهُ رَمْلٌ ، يَنسِفُ ( 5 ) الماءَ نَشْفًا ، والجَمْعُ : هِيمٌ ، كَقَذَالٍ ، وقُذُل ، كما في الصِّحَاح ، ويُضَمُّ .
قالَ شيخُنا : وَزَعَمَ العَيْنِيُّ فِي شَرْحِ الشَّوَاهدِ أنَّهُ بِالكَسْرِ ولاَ يَثْبُتُ .
ورَجُلٌ هَائِمٌ ، وهَيُومٌ : مُتَحَيِّرٌ ، وقدْ هَامَ في الأمْرِ يَهِيمُ : إذا تَحَيَّرَ فِيهِ .
وقيلَ : الهَيُومُ : هُوَ الذَّاهِبُ عَلَى وَجْهِهِ .
ورَجُلٌ هَيْمَانُ : عَطْشَانُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، عَنِ الأَصْمَعِيِّ ، والجَمْعُ : هِيمٌ ، وقدَ هَامَ هُيَامًا .
والهُيَامُ ، بالضَّمِّ ، كالجُنُونِ منَ العِشْقِ ، وهو مَجَازٌ .
وقدْ هَامَ علَى وجْهِهِ يَهِيمُ : ذَهَبَ مِنَ العِشْقِ .
والهَيْمَاءُ : المَفَازَةُ بِلاَ مَاءٍ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
ونَقَلَ ابنُ برِّي عنْ عُمَارَةَ قالَ : اليَهْمَاءُ الفَلاَةُ التِي لاَ مَاءَ فِيهَا ، ويقالُ لها هَيْماء ( 6 ) ودَاءٌ يُصِيبُ الإِبِلِ .
ظاهِرُ سِياقِهِ أنَّهُ تَفْسِيرٌ للهَيْمَاء ، ولَيْسَ كَذلِكِ ، بلْ هُوَ تَفْسِيرٌ للْهُيَامِ ، وهو مُخَالِفُ السِّيَاقِ ، ولَمْ يُحَرِّرِ المُصَنِّفُ هذا المَوْضِعَ فَتَأَمَّلْ .
وفي الصِّحَاح : الهُيَامُ : داءٌ يَأْخُذُ الإبِلَ فَتَهِيمُ في الأَرْضِ ، لا تَرْعَى .
وقالَ ابنُ شُمَيْل : الهُيَامُ نَحْوُ الدُّوَارِ : جُنُونٌ يَأْخُذُ البَعِيرَ حَتَّى يَهْلِك .
وقالَ أبو الجَرَّاحِ : داءٌ يُصِيبُ الإِبِلَ منْ ماءٍ تَشْرَبُهُ .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) الحاقة ، الآية 19 .
( 3 ) الواقعة ، الآية 55 .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 172 وفيه : " تجتاف . . . هيامها " بضم الهاء ، والمثبت كرواية اللسان والصحاح .
( 5 ) في اللسان : ينشف الماء نشفا .
( 6 ) في اللسان : هيماء .