والهِمَّةُ : الهَوَى . ويُقَالُ هذا رَجُلٌ هَمُّكَ مِنْ رَجُلٍ ، وَهِمَّتُكَ مِنْ رَجُلٍ ، أَيْ : حَسْبُكَ مِنْ رَجُلٍ .
والهِمُّ ، والهِمَّةُ ، بِكَسْرِهِمَا الأخِيرَةُ عَنْ كُرَاعٍ : الشِّيْخُ الفَانِي البَالِي ، قَالَ :
* ومَا أَنَا بِالِهمِّ الكَبِيرِ وَلاَ الطِّفْلِ ( 1 ) *
وفي شِعْرِ حُمَيْدٍ :
* فَحَمَّلَ الهِمَّ كِنَازاً جَلْعَدَا *
وَقَدْ يَكُونُ الهِمُّ والهِمَّةُ مِنَ الإِبِلِ ، قَالَ :
وَنَابٌ هِمَّةٌ لاَ خَيْرَ فِيهَا * مُشَرَّمَةُ الأَشَاعِرِ بالمَدَارِي
وَقَدْ أَهَمَّ ، ج أَهْمَامٌ ، وَهِيَ : هِمَّةٌ بِالكَسْرِ ، ج : هِمَّاتٌ ، وَهَمَائِمُ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، وَالمَصْدَرُ : الهُمُومَةُ ، بِالضَّمِّ والهَمَامَةُ ، وقَدْ انْهَمَّ ، وأَهَمَّ .
والهَمِيمُ ( 2 ) كَأَمِيرٍ : المَطَرُ الضَّعِيفُ اللَّيِّنُ ، الدُّقَاقُ القَطْرِ ، كالتَّهْمِيمِ ، قالَ : ذُو الرُّمَّةِ :
مَهْطُولَةٌ مِنْ رِيَاضِ الخُرْجِ هَيَّجَها * منْ لَفِّ سَارِيةٍ لَوْثَاءَ تَهْمِيمُ ( 3 )
والهَمِيمُ : اللَّبَنُ الذِي حُقِنَ في السِّقَاءِ الجَدِيدِ ثُمَّ شُرِبَ ، ولَمْ يُمْخَضْ .
ويُقالُ سَحَابَةٌ هَمُومٌ : أي صَبُوبٌ لِلْمَطَرِ .
وتَهَمَّمَهُ : طَلَبَهُ ، وهذا قدْ تَقَدَّمَ ، فَهُوَ تَكْرَارٌ .
وأيضًا : تَحَسَّسهُ بِنَظَرٍ أَيْنَ هُوَ ، عنِ الفَرَّاءِ ، وقدْ ذُكِرَ أيْضًا . وتَهَمَّمَ رَأْسَهُ إِذَا فَلاَهُ .
والهَمُومُ : النَّاقَةُ الحَسَنَةُ المَشْيِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو .
والهَمُومُ : البِئْرُ الكَثِيرةُ المَاءِ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ :
إنَّ لَنَا قَلَيْذَماً هَمُومَا * يَزِيدُهَا مَخْجُ الدِّلاَ جُمُومَا ( 4 )
والهَمُومُ : القَصَبُ إذَا هَزَّتْهُ الرِّيحُ فَتَرَاهُ يُصَوِّتُ ، وَالصَّوَابُ فِيهِ : الهُمْهُومُ ، وأنْشَدَ ابنُ بَرِّي لِرُؤْبَةَ :
* هَزَّ الرِّيَاحِ القَصَبَ الهُمْهُومَا *
والهَمْهَمَةُ : الكَلاَمُ الخَفِيُّ الذِي يُسْمَعُ ولاَ يُفْهَمُ مَحْصُولُهُ ، قالهُ ابنُ أَبِي الحَدِيدِ .
والهَمْهَمَةُ : تَنْوِيمُ المرأةِ الطِّفْلِ بِصَوْتِها ، تُرَقِّقُهُ لهُ ، والصَّوَابُ فيه : التَّهْمِيمُ ، يُقالُ : هَمَّمَتِ المرأةُ ، وَلاَ يُقَالَ هَمْهَمَتْ .
والهَمْهَمَةُ : تَرَدُّدُ الزَّئِيرِ في الصَّدْرِ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ ، وأنْشَدَ ابنُ برِّي لِرَجُلٍ قالهُ يومَ الفَتْحِ يُخَاطِبُ امرَأَتَهُ :
إِنَّكِ لَوْ شَهِدْتِنَا بِالحَنْدَمَه * إِذْ فَرَّ صَفْوَانُ وَفَرَّ عِكْرِمَهْ
إلى أنْ قالَ :
لَهُمْ نَهِيتٌ خَلْفَنَا وهَمْهَمَهْ * لَمْ تَنْطِقِي باللَّوْمِ أَدْنَى كَلِمَهْ ( 5 )
* قُلْتُ : وَهُوَ قَوْلُ الرَّاعِشِ الهُذَلِيِّ ، وَمَرَّ ذَكْرُهُ في " خ ن د م " .
وأَصْلُ الهَمْهَمَةُ فِي نَحْوِ أَصْوَاتِ البَقَرِ ، والفِيَلَةِ وشِبْهِها .
وقِيلَ : الهَمْهَمَةُ : كُلُّ صَوْتٍ مَعَهُ بَحَجٌ .
وهَمْهَمَةُ : اسْمُ رَجُلٍ .
والهِمْهِيمُ : بِالكَسْرِ : الأَسَدُ ، كَالهَمْهَامِ ، والهَمْهُومِ ، بالضَّمِّ ، وَقَدْ هَمْهَمَ .
والهِمْهِيمُ : الحِمَارُ المُرَدِّدُ نَهِيقَهُ فِي صَدْرِهِ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الحِمَارَ والأُتُنَ :
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) في اللسان : والهميمة .
( 3 ) ديوانه ص 573 واللسان والتكملة وعجزه في التهذيب .
( 4 ) اللسان والصحاح .
( 5 ) الرجز لأبي الرعاس الهذلي ، شرح أشعار الهذليين 2 / 787 و 788 .