وَهَمَّتِ الشَّمْسُ الثَّلْجَ : أَذَابَتْهُ .
وهَمَّ الَّلبَنَ فِي الصَّحْنِ : إِذَا حَلَبَهُ .
وهَمَّ الغُزْرُ النَّاقَةَ يَهُمُّهَا هَمَّا : جَهَدَهَا كَأَنَّهُ أَذَابَهَا .
وهَمَّتْ خَشَاشُ الأَرْضِ ، تَهِمُّ ، مِنْ حَدِّ ضَرَب : دَبَّتْ ، ومِنْهُ : الهَامَّةُ للِدَّابَّةِ ، يُقَالُ : نِعْمَ الهَامَّةُ هذا ، يَعْنِي الفَرَسَ .
وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيٍّ : مَا رَأَيْتُ هَامَّةً أَحْسَنَ مِنْهُ ، يُقَالُ ذِلكَ ، لِلْفَرَسِ والبَعِيرِ ، وَلاَ يُقَالُ لَغَيْرِهِمَا ، ج : هَوَامُّ .
يُقال : لا يقعُ هذا الاسمُ إلاَّ عَلَى المُخُوفِ مِنَ الأحْنَاشِ .
وقالَ شَمِرٌ : الهَوَامُّ : الحَيَّاتُ ، وَكُلُّ ذِي سِمٍّ ، يَقْتُلُ سِمُّهُ ، وَأمَّا ما لا يَقْتُلُ ويَسُمُّ فَهُوَ السَّوَامُّ ، مُشَدَّدَةَ الميم ؛ لأنَّهَا تَسُمُّ ، ولاَ تَبْلُغُ أنْ تَقْتُلُ ، مِثْلُ الزُّنْبُورِ والعَقْرَبِ وأَشْبَاهِهَا ، قالَ : ومِنْهَا : القَوَامُّ ، وَهِيَ أَمْثَالُ القَنَافِذِ والفَأْرِ واليَرَابِيعِ والخَنَافِسِ ، فَهذِهِ لَيْسَتْ بِهَوَامَّ وَلاَ سَوَامَّ ، وَالوَاحِدَةُ مِنْ هذِهِ كُلِّهَا : هَامَّةٌ وسَامَّةٌ وقَامَّةٌ .
وقالَ ابنُ بُزُرْجَ : الهَامَّةُ : الحَيَّةُ ، وَالسَّامَّةُ : العَقْرَبُ . وتَقَعُ الهَامَّةُ عَلَى غَيْرِ ذَوَاتِ السُّمِّ القَاتِلِ ، ومِنْهُ قُوْلُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لِكَعْبِ بنِ عُجْرَةَ : " أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ " أَرَادَ بِهَا القَمْلَ ؛ لأنَّهَا تَدِبُّ فِي الرَّأْسِ ، وتَهِمُّ فِيهِ .
وفِي التَّهْذِيبِ : وتَقَعَ الهَوَامُّ عَلَى غَيْرِ مَا يَدِبُّ مِنَ الحَيَوَانِ ، وإنْ لَمْ يَقْتُلْ كَالحَشَرَاتِ .
وتَهَمَّمَ الشَّيْءَ : طَلَبَهُ ، ويُقاَلُ : ذَهَبْتُ أَتَهَمَّمُهُ ، أَيْ أَطْلُبُهُ ، كَمَا فِي الصِّحَاح ، رُوِيَ ذلِكَ عَنِ الفَرَّاءِ ، ورُوِيَ عَنْهُ أيْضًا : ذَهَبْتُ أتَهَمَّمُهُ : أنْظُرُ أَيْنَ هُوَ .
ولاَ هَمَامِ لِي ، مَبْنِيَّةً عَلَى الكَسْرِ كَقطامِ ، أَيْ : لاَ أَهُمُّ بِذلَكَ ، وَلاَ أَفْعَلُهُ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ [ لِلْكُمَيْتٍِ ] ( 1 ) يَمْدَحُ أَهْلَ البَيْتِ :
إنْ أَمُتْ لاَ أمُتْ وَنَفْسِي نَفْسان * مِنَ الشَّكِّ ، في عَمًى أَوْ تَعَامِ
عَادِلاً غَيْرَهُمْ مِنَ النَّاسِ طُرًّا * بِهِمْ لاَ هِمَامٍ لِي لاَ هَمَامِ ( 2 )
أي لاَ أعْدِلُ بِهِمْ أَحَدًا ، ومِثْلُ قَوْلَهَ : لا هَمَامِ : قِرَاءةُ منْ قَرَأَ : لاَ مَسَاسِ .
قالَ ابنُ جِنِّي : هُوَ الحِكَايَةُ ، كَأنَّهُ قالَ : مَسَاسِ ، فقَالَ : لاَ مَسَاسِ ، وكذلِكَ قالَ : في هَمَامِ : إنَّهُ عَلَى الحكَايَة ؛ لأنَّهُ لا يُبنى على الكَسْر وهوَ يُريدُ به الخَبَرَ .
والهَامُومُ : مَا أُذيبَ مِنَ السَّنَامِ ، ومِنْهُ قَوْلُ العَجَّاجِ :
* وَأنْهَمَّ هَامُومُ السَّديفِ الهَارِي *
والهُمَام ، كَغُرَابٍ : مَا ذَابَ مِنْهُ .
والهَمَامُ مِنَ الثَّلْجِ : مَا سَالَ مِنْ مَائِهِ إِذَا ذَابَ ، قَالَ أَبُو وَجْزَةَ :
* مُمَنَّعاً كَهُمَاِم الثَّلْجِ بِالضَّرَبِ ( 3 ) *
والهُمَامُ : المَلِكُ العَظيمُ الهِمَّةِ الَّذيِ إِذَا هَمَّ بأَمْرٍ فَعَلَهُ ، لِقُوَّةِ عَزْمِهِ .
وأَيْضاً : السَّيِّدُ الشُّجَاعُ السِّخِيُّ ، خَاصٌّ بِالرِّجَالِ ، ولاَ يَكُونُ فِي النِّسَاءِ ، كَالهَمْهَامِ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : كالهَمَّامِ . ج ( 4 ) هِمَامٌ ، كَكِتَابٍ .
والهُمَامُ الأَسَدُ عَلَى التَّشْبِيهِ .
وهُمَامٌ : فَرَسٌ لِبَنِي زَبَّانَ بنِ كَعْبٍ .
والهِمَّةُ ، بِالكَسْرِ ، ويُفْتَحُ : مَا هُمَّ بِهِ مِنْ أَمْرٍ لِيُفْعَل ، يُقَالُ : إِنَّهُ لَبَعِيدُ الهِمَّةِ .
والهَمَّةِ ، وَقَالَ العُكْبَرِيُّ : الهِمَّةُ : اعْتَنَاءُ القَلْبِ بِالشَّيْءِ .
وَقَالَ ابْنُ الكَمَالِ : الهِمَّةُ : قُوَّةٌ رَاسِخَةٌ فِي النَّفْس ، طَالِبَةٌ لَمَعَالِي الأُمُورِ ، هَارِبَةٌ مِنْ خَسَائِسِها .
هامش
( 1 ) زيادة عن الصحاح واللسان .
( 2 ) البيتان في اللسان والثاني في الصحاح والتهذيب والأساس والمقاييس 6 / 14 .
( 3 ) صدره : نواصح بين حما وبن أحصنتا
والبيت في اللسان والتهذيب .
( 4 ) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : همام .