* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الهِلْدِمُ : العَجُوزُ .
[ هلقم ] : الهِلْقِمُ ، كَزِبْرِجٍ : المَرْأَةُ الكَبيرَةُ .
وأْيْضًا : القَوِيُّ مِنَ الرِّجَالِ ، ورُبَّمَا تَكُونُ بَيْنَهُمَا ضِدِّيَّةٌ .
وأيْضًا : الوَاسَعُ الأشْدَاقِ منَ الإِبِلِ خَاصَّةً ، ورُبَّمَا اسْتُعْمِلَ في غَيْرِها .
وَكَإِرْدَبٍّ : السَّيِّدُ الضَّخْمُ ، ذُو الحَمَالاَتِ ، أيْ : القَائِمُ بِهَا ، قال :
* فَإِنْ خَطِيبُ مَجْلِسٍ أَرَمَّا *
* بِخُطْبَةٍ كُنْتُ لَهَا هِلْقَمَّا *
* وبِالحَمَالاَتِ لَهَا لِهَمَّا ( 1 ) *
والهِلْقَمُّ : الأَكُولُ المُبْتَلِعُ ، كالهِلْقَامَةِ ، وقَدْ صَرَّحُوا بِزِيَادة الهَاءِ فِيهِمَا ، وأنَّهُمَا مِنَ اللَّقْمِ ، والهُلَقِمِ ، كَعًلَبِط ، والهِلْقَامِ ، بِالكَسْرِ ، وشَاهِدُ الهُلْقِمِ : قَوْلُ الشَّاعِر :
بَاتَتْ بِلَيْلٍ سَاهِدٍ وَقَدْ سَهِدْ * هُلَقِمٌ يَأْكُلُ أَطْرَافَ النُّجُدْ
وَهُوَ أَيْ : الهِلْقَامُ أيْضًا : الضَّخْمُ الطَّوِيلُ ، كَمَا فِي الصِّحَاحِ .
وَفِي المُحْكَمِ : الطَّوِيلُ .
وفِي التَّهْذِيبِ : الفَرَسُ الطَّوِيلُ ، قَالَ خِذَامٌ الأَسَدِيُّ :
أَبْنَاءُ كُلِّ نِجِيبَةٍ لِنَجِيبةٍ * ومُقَلِّصٍ بِشَلِيلِهِ هِلْقَامِ ( 2 )
يقُولُ : هُوَ طَوِيلٌ ، يُقَلِّصُ عَنْهُ شَلِيلُهُ . أيْ : دَرْعُهُ لِطُولِهِ .
والهِلْقَامُ : الأَسَدُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
وهِلْقَامٌ : رَجُلٌ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الهِلِقَّامَةُ ، كَتِلِقَّاعَة : الأَكُولُ .
والهِلْقَامُ : الوَاسِعُ الشِّدْقَيْنِ .
وبَحْرٌ هِلْقَمٌ ، كَدِرْهَمٍ ، كَأَنَّهُ يَلْتَهِمُ مَا طُرِحَ فِيهِ .
وهَلْقَمَ الشَّيْءَ هَلْقَمَةً : ابْتَلَعَهُ .
[ همم ] : الهَمُّ : الحَزَنُ ( 3 ) ، ج هُمُومٌ .
قَالَ شَيْخُنَا : فَهْما عِنْدَهُ كَطَائِفَةٍ مُتَرادِفَانِ . وقِيلَ : الهَمُّ : أَعَمُّ مِنَ الحَزَنِ ، وقِيلَ : غَيْرُ ذلِكَ مِمَّا قَالَه عِيَاضٌ .
* قُلْتُ : وتَقَدَّمَ الفَرْقُ بَيْنَهُ وبَيْنَ الغَمِّ .
والهَمُّ : مَا هَمَّ به في نَفْسِهِ أَيْ : نَوَاهُ ، وَأَرَادَهُ وَعَزَمَ عَلَيْهِ .
وسُئِلَ ثَعَلَبٌ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه ) ( 4 ) ، قَالَ : هَمَّتْ زَلِيخَا بالَمعْصِيَةِ مُصِرَّةً عَلَى ذِلكَ ، وَهَمَّ يُوسُفُ عَلَيْه السَّلاَمُ بِالمَعْصِيَةِ ، وَلَمْ يَأتِ بِهَا ، وَلَمْ يُصِرَّ عَلَيْهَا ، فَبَيْنَ الهَمَّينِ فَرْقٌ .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ : هذا عَلَى التَّقْدِيمِ والتَّأْخِيرِ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ، وَلوْلاَ أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ لَهَمَّ بِهَا .
وَهَمَّهُ الأمْرُ هَمًّا ، وَمَهَمَّةً : إِذَا حَزَنَهُ وأَقْلَقَهُ ، كَأَهَمَّهُ ، فَاهْتَمَّ واهْتَمَّ بِهِ .
وهَمَّ السُّقْمُ جِسْمَهُ : أَذَابَهُ ، وأَذْهَبَ لَحْمَهُ .
وهَمَّ الشَّحْمَ يَهُمُّهُ هَمَّا : أَذَابَهُ ، فَانْهَمَّ هُوَ ، قَالَ العَجَّاجُ :
وانْهَمَّ هَامُومُ السَّدِيفِ الهَارِي * عَنْ جَرَز مِنْهُ وجَوْزٍ عَارِي ( 5 )
وَقَالَ اللَّيْثُ : الانْهِمَامُ : ذَوَبَانُ الشَّيْءٍ ، واسْتِرْخَاؤُهُ بَعْدَ جَمُودِهِ ، وصَلاَبَتِهِ ، مِثْلُ الثَّلْجِ إِذَا ذَابَ .
هامش
( 1 ) اللسان والتكملة والتهذيب .
( 2 ) اللسان والتهذيب .
( 3 ) في اللسان والتهذيب والصحاح ، ضبط قلم ، بضم فسكون .
( 4 ) يوسف ، الآية 24 .
( 5 ) ديوانه ص 25 واللسان ، والثاني في الصحاح والتهذيب .