كَأَنَّ هَضِيمًا مِنْ سَرَارٍ مُعَيَّنًا * تَعَاوَرَهُ أَجْوَافُها مَطْلَعُ الفَجْرِ ( 1 )
وفي الصِّحَاحِ : مِزْمَارٌ مُهَضَّمٌ ؛ لأنَّهُ ، فِيمَا يُقَالُ ، أَكْسَارٌ ، يُضَمُّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، قالَ عَنتَرَةُ :
بَرَكَتْ عَلَى مَاءِ الرِّدَاعِ كَأنَّمَا * بَرَكَتْ عَلَى قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّمِ ( 2 )
وقالَ لُبِيدٌ يَصِفُ نَهِيقَ الحِمَار :
يُرَجِّعُ فِي الصُّوَى بِمُهَضَّمَاتٍ * يَجُبْنَ الصَّدْرَ مِنْ قَصَبِ العَوَالِي ( 3 )
شَبَّهَ مَخَارِجَ صَوْتِ حَلْقِهِ بِمُهَضَّمَاتِ المَزَامِيرِ .
والهَضْمُ ، ويُكْسَرُ ، وَعلَى الكَسْرِ اقْتصَرَ الجَوْهَرِيُّ : المُطْمَئِنُّ مِن الأَرْضِ ، كَمَا في الصِّحَاحِ .
وقِيلَ : بَطْنُ الَوادِي .
وَقِيلَ : غَمْضٌ ، ورُبَّمَا أنْبَتَ .
وقِيلَ : أسْفَلُ الوَادِي .
وقَالَ ابنُ السِّكِّيتِ : هُوَ الهِضْمُ ، بِالكَسْرِ ، في غُيُوبِ الأرْضِ .
والهَضْمُ ، بالفَتْحِ : البَخُورُ .
وقيلَ : الطِّيبُ .
وَقِيلَ : هُوَ كُلُّ ما يُتَبَخَّرُ بِهِ ، غَيْرَ العُودِ واللُّبْنَى . ج : أَهْضَامٌ ، وهُضُومٌ ، قال :
حَتَّى إذَا الوَحْشُ فِي أهْضَامِ مَوْرِدِهَا * تَغَيَّبتْ رَابَهَا مِنْ خِيفَةٍ رِيَبُ ( 4 )
ومِنْهُ الحِدِيثُ : " العَدُوُّ بِأَهْضَامِ الغِيطَانِ " .
وَقَالَ المُؤَرِّخُ : الأَهْضَامُ : الغُيُوبُ ، وَاحِدُهَا : هِضْمٌ ، وَهُوَ مَا غَيَّبَهَا عَن النَّاظِرِ .
وَقَالَ العَجَّاجُ فِي الأَهْضَامِ البَخُورِ :
كَأَنَّ رِيحَ جَوْفِهَا المَزْبُورِ
مَثْوَاةُ عَطَّارِينَ بالعُطُورِ
* أَهْضَامِهَا والمِسْكِ والقَفُّورِ ( 5 ) )
وَقَالَ آخر :
كَأَنَّ رِيحَ خُزَامَاهَا وحَنْوتِهَا * بِاللَّيْلِ رِيحُ يَلَنْجُوجٍ وأَهْضَام ( 6 )
والأَهْضَمُ : الغَلِيطٌ الثَّنَايَا مِنَ الرِّجَالِ .
وأَهْضَامُ تَبَالَةَ مَا اطْمَأَنَّ مِن الأَرْض بَيْنَ جِبَالِهَا .
وَقِيلَ : هُنَّ قُرَاهَا ، وَتَبَالَهُ : بَلَدٌ مُخْصِبٌ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِلَبِيدٍ :
فَالضّيْفُ والجارُ الجِنيبُ كَأَنَّمَا * هَبَطا تَبَالَةًَ مُخْصِباً أهَضَامُهَا ( 7 )
وبَنُو مُهَضَّمَةَ ، كَمُعَظَّمَةٍ : حَيٌّ مِن العَرَبِ .
والمَهْضُومَةُ : طِيبٌ يُخْلَطُ باِلِمسْكِ والبَانِ .
وقَالَ الأَثْرَمُ : الهَضِيمَةُ : طَعامٌ يَعْمَلُ لِلمَيَّتِ ، ج : هَضَائِمُ .
والهُضَيْمِيَّةُ مَنْسُوبَةً أَيْ : بَيَاء النِّسْبَةِ إِلَى هُضَيْمٍ : تَصْغِيرِ هِضْمٍ : ع ، نَقَلَهُ يَاقُوتٌ .
وأَهْضَمَتِ الإِبِلُ لِلإِجْذَاعِ ، والإِسْدَاسِ جَمِيعاً : إِذَا ذَهَبَتْ رَوَاضِعُهَا ، وَطَلَعَ غَيْرُها ، وَكَذِلكَ : الغَنَمُ ، يُقَالُ : أَهْضَمَتْ ، وأَدْرَمَتْ وأَفَرَّتَ ، كَذا فِي الصِّحَاحِ .
ويُقَالُ : أَهْضَمَ المُهْرُ لِلإرْبَاعِ : دَنَا مِنْهُ ، وكذلِكَ الفَصِيلُ ، وكَذِلكَ النَّاقَةُ ، والبَهِيمَةً إِلاَّ أَنَّهُ فِي الفَصِيلِ والبَهِيمَة لِلإِرْبَاعِ والإِسْدَاسِ جَمِيعاً .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) من معلقته ، ديوانه ص 22 وفيه : " على جنب الرداع " والمثبت كرواية اللسان والصحاح .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 109 واللسان والتهذيب والأساس .
( 4 ) اللسان والتهذيب ونسبه لذي الرمة .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) ديوانه ط بيروت ص 178 واللسان والصحاح وعجزه في التهذيب .