تعالى : ( فهزموهم بإذن الله ) ( 1 ) .
قال أبو إسحاق : معناه : كَسَروهم ، وردُّوهم .
وأصل الهَزْمِ : كسر شئ ، وَثَنْيُ بعضه على بعض .
والهَزائِمُ : البِئارُ الكثيرةُ الغُزْرِ وذلك لتطامُنِها .
وفي المحكم : الكثيرةُ الماء .
وأنشد الجوهري للطِّرمَّاح بن عدي :
أنا الطَّرمَّاح وعمِّي حَاتِمُ
وسْمِي شَكِيٌّ ، ولِساني عَارِمُ
* كالبَحْرِ حينَ تَنْكَدُ الهزائِمُ ( 2 ) *
أراد بالهَزَائِمِ آباراً كثيرةَ المياه .
والهَزائِمُ : الدَّوابُّ العِجافُ ، وفي بعضِ النُّسَخِ : والهَزَائِمُ : البِئَارُ الغُزْرُ ، والعِجَافُ مِنَ الدَّوَابِّ ، الوَاحِدَةُ : هَزِيمَةٌ .
ويُقَالُ : بِئْرٌ هَزِيمَةٌ : إذَا خُسِفَتْ ، وَقُلِعَ حَجَرها ، فَفَاضَ مَاؤُهَا الرِّوَاءُ .
وَاهْتَزَمَتِ السَّحَابَةُ بِالمَاءِ ، وَتَهَزَّمَتْ ، أَيْ تَشَقّقتْ مع صوْتٍ عنْهُ ، قالَ :
كَانَتْ إِذَا حَالِبُ الظَّلْمَاءِ نَبَّهَهَا * قَامَتْ إِلَى حَالِبِ الظَّلْمَاءِ تَهْتَزِمُ ( 3 )
أي : تَهْتَزِمُ بِالحلْبِ لَكَثْرَتِهِ .
وَأَوْردَ الأزْهَرِيّ هذا البَيْتَ شَاهِداً ، عَلَى : جَاءَ فُلاَنٌ يَهْتَزِمُ ، أيْ : يُسْرِعُ ، وَفَسَّرَهُ فَقَالَ : جَاءَتْ حَالِبُ الظَّلْمَاءِ تَهْتَزِمُ ، أيْ : جَاءَتْ إِلَيْهِ مُسْرِعَةً .
وقالَ الأَصْمَعِيُّ : السَّحَابُ المُتَهَزِّمُ : الذِي لِرَعْدِهِ صَوْتٌ .
والهَزِيمُ : الرَّعْدُ الذِي لَهُ صَوْتٌ ، شَبِيهٌ بِالتَّكسُّرِ ، كَالمُتهَزِّمِ .
وفِي الصِّحَاح : هَزِيمُ الرّعْدِ : صَوْتُهُ ، وتَهَزَّمَ الرَّعْدُ تَهَزُّمًا .
والهَزِيمُ مِن الخَيْلِ : الفَرَسُ الشَّدِيدُ ( 4 ) الصَّوْتِ .
وَقِيلَ : هُوَ الذِي يَتِشَقَّقُ الجَرْيَ ، وهَزِيمُهُ : صَوْتُ جَرْيِهِ .
وَقَوْسٌ هَزُومٌ أَيْ : مُرِنَّةٌ ، بَيِّنَةُ الهَزَمِ ، مُحَرَّكَةً ، قالَ عَمْرٌ وذُو الكَلْبِ :
* وَفِي اليَمِينِ سَمْحَةٌ ذَاتُ هَزَمْ ( 5 ) *
وَقِدْرٌ هَزِمَةٌ ، كَفَرِحَةٍ : شَدِيدةُ الغَلَيَانِ ، يُسْمَعُ لَهَا صَوْتٌ ، وَقِيلَ لابْنَةِ الخُسِّ ما أَطْيَبُ شَئٍ ؟ قَالَتْ : لحْمُ جَزُورٍ سَنِمَهْ ، في غَدَاةِ شَبِمَهْ ، بِشِفَار خَذِمَهْ ، فِي قُدُورٍ هَزَمهْ .
وَتَهَزَّمَت العَصَا : تَشَقَّقَتْ ، مَعَ صَوْتٍ ، كَانْهَزَمَتْ وَكَذلِكَ القَوْسُ .
وتَهَزَّمَت القَرْبَةُ : يَبِسَتْ ، وَتَكَسَّرتْ فَصَوَّتَتْ .
ويُقَالُ : سِقَاءٌ مُتَهَزِّمٌ : إِذَا كَانَ بَعْضُهُ قَدْ ثُنِيَ عَلَى بَعْضٍ مَعَ جَفافٍ .
وقال الأصمعي : الاهْتِزامُ من شيئين : يقال للقِرْبَةِ إذا يَبِسَتْ وتكسَّرت : تَهَزَّمَتْ ، ومنه : الهَزيمَةُ في القتال : إنما هو كسرٌ ، والاهْتِزامُ من الصَّوت ، يقال : سمعت هَزيمَ الرَّعْدِ .
وغَيْثٌ هَزِمٌ ، ككَتِفٍ ، وأميرٍ ، وعلى الأولى اقتصر الجوهري : مُتَبَعِّقٌ لا يستمسِكُ ، كأنه مُنْهَزِمٌ عن سحابةٍ ، وأنشد الجوهري ليزيد بن مُفَرِّغٍ :
سَقى هَزِمُ الأوْساطِ مُنْبَجِسُ العُرى * مَنازلَها من مَسْرُقانَ وسُرَّقا ( 6 )
هامش
( 1 ) البقرة ، الآية 251 .
( 2 ) اللسان والصحاح والتهذيب باختلاف روايته .
( 3 ) اللسان والتهذيب والتكملة وفيهما : " أسمعها جاءت " بدل : " نبهها قامت " .
( 4 ) على هامش القاموس : الصيت .
( 5 ) شرح أشعار الهذليين 2 / 576 وروايته : وفي الشمال سمحة من النشم
والمثبت كرواية اللسان .
( 6 ) اللسان والصحاح والتكملة وبالأصل : " هرم " .