وتَهَادَموا وتَهَادَروا بمعنى واحد .
ومن المجاز : عجوزٌ مُتَهَدِّمَةٌ ، وكذا نابٌ مُتَهَدِّمَةٌ أي هَرِمَةٌ فانيةٌ .
ومن المجاز : تَهَدَّمَ عليه غَضَبًا : إذا توعَّده .
وفي الصحاح : اشتد غَضُبُه .
وفي الصّحاح ، يُقَالُ : هذا شَئٌ مُهَنْدَمٌ أَيْ مُصَلَّحٌ على مِقْدَارٍ ، ولَهُ هِنْدَامٌ بالكَسْرِ ، وهُوَ مُعَرَّبُ أَصْلُهُ بالفَارِسِيَّةِ : أَنْدَامٌ ، بالفَتْحِ ، مِثْلُ : مُهَنْدِسٍ ، وأَصْلُهُ : أَنْدَازَهُ ، هكَذا ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وتَبَعَهُ المُصَنِّفُ ، وَلاَ يَخْفَى أَنَّ مِثْلَ هذا لا تَكُونُ النُّونُ فِيهِ زَائِدَةً ، بَلْ هِيَ مِنْ أَصْلِ الكَلِمَةِ ، فالأَوْلَى إِيرَادُهَا في تَرْكِيبِ " ه ن د م " .
* ومِمَّا يُسْتدْرَك عليه :
انْهَدَم البِنَاءُ ، وتَهَدَّمَ ، مُطَاوِعَا هَدَمَهُ ، وهَدَّمَهُ ، ذَكَرهُمَا الجَوْهَرِيُّ .
والأَهْدَ مَانِ : أَنْ يَنْهَدِمَ عَلَى الرُّجُلِ بِنَاءٌ ، أَوْ يَقَعَ في بِئرٍْ . وبِهِ فُسِّرَ الحَدِيثُ : اللّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الأهْدَمَيْنِ حَكَاهُ الهَرَوِيُّ في الغَرِيَبْينِ .
وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلاَ أَدْرِي مَا حَقِيقَتُهُ .
وشَهِيدُ الهَدَمِ ، مُحَرَّكَةً : الَّذِي يَقَعُ في بِئْرٍ ، أَوْ يَسْقُطُ عَلَيْه جَدَارٌ .
ويَقُولُونَ فِي النُّصْرَةِ والظُّلْمِ : دَمِي دَمُكَ ، وهَدَمِي هَدَمُكَ .
ويُقَالُ : الهَدَمُ : الأَصْلُ ، وأَيْضاً : القَبْرُ ؛ لأَنَّهُ يُحْفَرُ تَرَابُهُ ثُمًَّ يُرَدُّ فِيهِ ، وقَدْ مَرَّ في لَدَمَ . وَانْقَضَّ هَدَمٌ مِنَ الحَائِط ، وهُوَ مَا انْهَدَم مِنْه .
والهِدْمَةُ ، بالكَسْرِ : الثَّوْبُ الخَلَقُ ، والجَمْعُ : هُدُومٌ بالضَّمِّ .
وهَدَمَ الثَّوْبَ وهَدَّمَهُ : رَقَّعَهُ ، الأَخِيرَةُ رَوَاهَا ابنُ الفَرَج عِنْ أَبِي سَعِيدٍ .
والهَدِمُ ، كَكَتفٍ : الأَحْمَقُ .
وَالمَهْدُومَ مِنَ اللَّبَنِ : الرَّثِيئَةُ ، وفي التَّهْذِيبِ ، هِيَ : المَهْدُومَةً ، وأَنْشَدَ :
شَفَيْتُ أَبَا المُخْتَارِ مِنْ دَاءِ بَطْنِهِ * بِمَهْدُومَةٍ تُنْبِي ضُلُوعَ الشَّرَاسِف ( 1 )
ِ وهُو يَتَهَدَّمُ بِالَمعْرُوفِ : يَتَوَعَّدُ .
وتَهَدَّمَ عليه بالكلام : مثل تَهَوَّرَ .
وأبو هَدِمٍ ككَتِفٍ : أخو العلاء بن الحضرمي ، ذكره الدارقطني ، في الصحابة . وكزُبَيْرٍ : هُدَيْمٌ التَّغلبي ، ويقال : أُدَيْمٌ ، له صُحْبَةٌ ، روى عنه الصُّبَيُّ بن مَعْبَدٍ .
والهُدْمُ ، وبضمتين : مَاءٌ وراء وادي القرى ، في قول عدي بن الرِّقاع العاملي ( 2 ) ، قاله الحازمي ، وضبطه الواقدي ككَتِفٍ ، كذا في المعجم .
[ هذم ] : هَذَمَ يَهْذِمُ هَذْمًا : قطع بسرعة .
وأيضا : أكل بسرعة ، ومنه الحديث : كل مما يَليك ، وإياك والهَذْمَ .
قال ابن الأثير : هكذا رواه بعضهم .
وقال أبو موسى : الصواب : أنه بالدال المهملة ، يريد الأكل من جوانبِ القصْعَةِ دون وَسَطِها . والهَيْذامُ من الرجال : الأكول ، كما في المُحكم .
وأيضا : الشُّجاع ، كما في الصحاح ، كالهُذامِ ، كغرابٍ .
والهَيْذَامُ : اسم ( 3 ) رجل .
والمِهْذَمُ ، والهُذامُ ، كمِنْبَرٍ ، وغُرابٍ : السّيْفُ القاطِعُ ، نقلهما الجوهري ، عن أبي عبيد .
والهَيْذَمُ ، كحَيْدرٍ : السريعُ .
وهُذْمَةُ ، بالضم ابن لاطم بن عثمان ، في مُزَيْنَةَ ، وهو
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) وهو قوله ، من أبيات ذكرها ياقوت :
. . . حتى تعرض أعلى الشيخ دونهم * والحب حب بني العسراء والهدم
( 3 ) في القاموس : اسم بالرفع منونة .